রাজযোগ

বৈদিক জ্যোতিষ কেন্দ্র ভাবগুলিকে, অর্থাৎ প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম ও দশমকে, কর্ম ও দৃশ্যমান সাফল্যের স্তম্ভ বলে ধরে, আর পরম্পরা এগুলিকে বিষ্ণুর সঙ্গে যুক্ত করে। ত্রিকোণ ভাব, অর্থাৎ প্রথম, পঞ্চম ও নবম, লক্ষ্মীর সঙ্গে জড়িত এবং পুণ্য, ভাগ্য ও পূর্বার্জিত কৃপার সূচক। রাজ যোগ তখনই তৈরি হয় যখন এই দুই ধরনের ভাবের অধিপতি পরস্পর যুক্ত হন, এবং কর্মক্ষমতা ভাগ্যের সমর্থন পায়। এই কেন্দ্র–ত্রিকোণ নীতিই গোটা শ্রেণির মূল নিয়ম, আর পরম্পরা তার উপরে আরও অনেক যোগের তালিকা তৈরি করেছে।

লগ্ন উভয় দলেরই অন্তর্ভুক্ত, এই কারণেই লগ্নেশকে একই সঙ্গে কেন্দ্রেশ ও ত্রিকোণেশ ধরা হয়, এবং পঞ্চমেশ বা নবমেশের সঙ্গে যুক্ত শক্তিশালী লগ্নেশ মূল্যবান বলে গণ্য।

পরম্পরা সংযোগের রূপগুলিকে সবচেয়ে শক্তিশালী থেকে দুর্বলতম ক্রমে সাজায়। প্রথমে রাশি বিনিময় (পরিবর্তন), তারপর একই ভাবে যুতি, তারপর পারস্পরিক দৃষ্টি, আর শেষে এক অধিপতি থেকে অন্যটির উপর একমুখী দৃষ্টি। নবমেশ ও দশমেশের সমন্বয়ের একটি নিজস্ব নাম আছে, ধর্ম-কর্মাধিপতি যোগ, কারণ এটি ধর্মের ভাবকে কর্মজীবনের ভাবের সঙ্গে যুক্ত করে।

কিছু ছকে একটিই গ্রহ একটি কেন্দ্র ও একটি ত্রিকোণ দুটিরই অধিপতি হয়ে একাই যোগটি গঠন করে। এমন গ্রহকে যোগকারক বলে। বৃষ ও তুলা লগ্নে শনি, কর্কট ও সিংহে মঙ্গল, এবং মকর ও কুম্ভে শুক্র এই ভূমিকা পালন করে। তখনও যোগকারকের রাশি, মর্যাদা ও সঙ্গই ঠিক করে প্রতিশ্রুতির কতটা বাস্তবে আসবে।

অধিপতি অনেক এবং তাদের যুক্ত করার উপায়ও অনেক, তাই কাগজে-কলমে ছকের একটি বড় অংশে অন্তত একটি রাজযোগ থাকে। তাই জ্যোতিষীরা সমন্বয়টি কেবল ঘোষণা না করে তার মান নির্ণয় করেন। অংশগ্রহণকারী গ্রহ নীচস্থ, অস্তগত, দুঃস্থানে (ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশ), পাপগ্রহের প্রবল দৃষ্টিতে, বা শত্রুরাশিতে থাকলে অনেক কম ফল দেয়। যে অধিপতি কেন্দ্র বা ত্রিকোণের পাশাপাশি অষ্টম বা দ্বাদশেরও অধিপতি, সে মিশ্র ফল দেয়, এবং শক্তি টেকে কি না দেখতে বর্গ ছকগুলি, বিশেষত নবাংশ, যাচাই করা হয়।

বাতিলকারী বা পরিবর্তনকারী উপাদানগুলিও বিচার করা হয়, এবং লগ্ন ও দশম ভাবের সামগ্রিক মান নির্ধারণ করে যে-কোনো যোগ সর্বোচ্চ কতটা দেখাতে পারে।

প্রথাগতভাবে বলা হয়, রাজযোগ সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায় বিংশোত্তরী বা অন্য কোনো দশা পদ্ধতিতে যোগ গঠনকারী গ্রহদের মহাদশা বা অন্তর্দশায়। সুগঠিত একটি যোগ, যার গ্রহদের দশা জীবনের সক্রিয় বছরগুলিতে কখনো আসে না, অনেকটাই সুপ্ত থেকে যেতে পারে। সময় আরও সংকীর্ণ করতে কখনো কখনো সংশ্লিষ্ট ভাবগুলির উপর গোচর ব্যবহার করা হয়, তবে দশাই প্রধান ঘড়ি।

ব্যাখ্যায় দশাগুলির ক্রমও গুরুত্বপূর্ণ। দশাধিপতি ও অন্তর্দশাধিপতি নিজেরাই যোগ গঠনকারী দুটি গ্রহ হলে, বা দৃষ্টি বা অবস্থানে তাদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত হলে, সমন্বয়টি সবচেয়ে সক্রিয় থাকবে বলে আশা করা হয়। চলমান দশা যদি এমন গ্রহের হয় যে যোগের কোনো অংশগ্রহণকারীর ক্ষতি করে, তবে ফল বাধাপ্রাপ্ত বা লঘু হতে পারে।

কয়েকটি নামাঙ্কিত সমন্বয় একই পরিবারের। নীচভঙ্গ রাজযোগ বর্ণনা করে এমন নীচত্ব, যা বাতিল হয়ে সুবিধায় পরিণত হয়। বিপরীত রাজযোগ, তার হর্ষ, সরল ও বিমল রূপে, ঘটে যখন ষষ্ঠ, অষ্টম ও দ্বাদশের অধিপতিরা দুঃস্থানে থাকে, এবং পরম্পরা একে প্রতিকূলতা থেকে উঠে আসা সাফল্যের সঙ্গে যুক্ত করে। পঞ্চ মহাপুরুষ যোগ গঠিত হয় যখন মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র বা শনি নিজ রাশি বা উচ্চ রাশিতে কেন্দ্রে থাকে। ‘রাজা’ শব্দটি একটি ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বহন করে। আধুনিক পাঠে এমন যোগকে সাধারণত নিজ ক্ষেত্রে দায়িত্ব, স্বীকৃতি বা প্রভাবের সম্ভাবনা হিসেবে বোঝা হয়, পদমর্যাদা বা সম্পদের আক্ষরিক প্রতিশ্রুতি হিসেবে নয়।