বিংশোত্তরী দশা

জন্মছক প্রতিশ্রুতি দেখায়; সেই প্রতিশ্রুতি কখন ফলবে তা সে নিজে বলে না। জ্যোতিষ এই সময়-সমস্যার সমাধান করে দশার মাধ্যমে, গ্রহকালের এমন ক্রম, যা পালা করে ছকের কোন অংশ সবচেয়ে সক্রিয় তা বদলে দেয়। পরম্পরায় বহু দশা পদ্ধতি চলে এসেছে। এর মধ্যে ১২০ বছরের বিংশোত্তরীই ভারতের অধিকাংশ অঞ্চলে প্রচলিত হয়ে উঠেছে, এবং প্রায় প্রতিটি সফটওয়্যার ও প্রত্যেক জ্যোতিষী এটি দিয়েই শুরু করেন।

নামটির অর্থ শুধু ‘একশো কুড়ির’। এই সংখ্যাটিকে প্রায়ই মানুষের আদর্শ পূর্ণায়ু হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়, যার একটি করে অংশ নবগ্রহের প্রত্যেকে পায়।

গ্রহেরা সর্বদা একই ক্রম মেনে চলে। কেতু ৭ বছর, শুক্র ২০, সূর্য ৬, চন্দ্র ১০, মঙ্গল ৭, রাহু ১৮, বৃহস্পতি ১৬, শনি ১৯, বুধ ১৭, সব মিলিয়ে ১২০। এই ক্রম ২৭টি নক্ষত্রের সঙ্গে বাঁধা। অশ্বিনী, মঘা ও মূলার অধিপতি কেতু; ভরণী, পূর্ব ফাল্গুনী ও পূর্বাষাঢ়ার শুক্র; কৃত্তিকা, উত্তর ফাল্গুনী ও উত্তরাষাঢ়ার সূর্য; এভাবে নয়জন অধিপতি রাশিচক্রে তিনবার ঘুরে আসেন।

আপনার প্রথম মহাদশা জন্মের সময় চন্দ্র যে নক্ষত্রে থাকে তার অধিপতির। কেউ কদাচিৎ নক্ষত্রের একেবারে শুরুতে জন্মান, তাই সেই প্রথম কালের কেবল অনতিক্রান্ত অংশটুকু অবশিষ্ট থাকে, যাকে জন্মকালীন দশা ভোগ্য বা অবশিষ্ট দশা বলে। প্রতিটি নক্ষত্র ১৩°২০′ বিস্তৃত। চন্দ্র যদি মেষের ৬°৪০′-এ থাকে, অর্থাৎ অশ্বিনীর ঠিক মাঝখানে, তবে কেতুর সাত বছরের অর্ধেক ইতিমধ্যে অতিবাহিত, শুক্র মহাদশা শুরুর আগে সাড়ে তিন বছর বাকি। এরপর প্রতিটি কাল স্থির ক্রমে তার পূর্ণ দৈর্ঘ্য চলে।

প্রতিটি মহাদশা নয়টি অন্তর্দশায় (ভুক্তি নামেও পরিচিত) বিভক্ত, যা মহাদশার অধিপতি থেকেই শুরু হয়ে একই ক্রমে চলে। অন্তর্দশার দৈর্ঘ্য হল দুটি গ্রহের বছরের গুণফলকে ১২০ দিয়ে ভাগ করলে যা পাওয়া যায়। তাই শুক্র–শুক্র চলে ২০ × ২০ ÷ ১২০ = ৩ বছর ৪ মাস, আর সূর্য–চন্দ্র ৬ × ১০ ÷ ১২০ = ৬ মাস। একই সমানুপাতিক নিয়মে প্রত্যন্তর্দশা, সূক্ষ্ম দশা ও প্রাণ দশা তৈরি হয়, যার শেষটি মাত্র কয়েক ঘণ্টার হতে পারে।

ব্যবহৃত বছরের দৈর্ঘ্য নিয়ে মতভেদ আছে। কেউ প্রায় ৩৬৫.২৫ দিনের সৌর বছর দিয়ে দশা-বছর রূপান্তর করেন, কেউ ৩৬০ দিনের সাবন বছর পছন্দ করেন, এবং এই বাছাই সারা জীবনে তারিখগুলিকে কয়েক সপ্তাহ বা মাস সরিয়ে দিতে পারে। অয়নাংশও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি চন্দ্রের নিরয়ণ দ্রাঘিমাংশ এবং ফলে দশার অবশিষ্টাংশ বদলে দেয়।

মহাদশা বিচার করা হয় জন্মছকে দশাধিপতির অবস্থা দেখে। লগ্ন থেকে সে কোন ভাবগুলির অধিপতি, কোন ভাবে বসে আছে, তার মর্যাদা (উচ্চ, স্বক্ষেত্র, নীচ), নবাংশে তার শক্তি, আর সে কোন যোগে যুক্ত, সবই দেখা হয়। নবম ও দশম ভাবের অধিপতি গ্রহ সাধারণত কর্মজীবন ও ভাগ্যের বিষয় সামনে আনে; ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশের অধিপতি বরং সেই ভাবগুলির বিষয় উপরিতলে তুলে আনতে পারে।

রাহু ও কেতুকে সাধারণত কোনো রাশির অধিপতি হিসেবে ধরা হয় না, তাই জ্যোতিষীরা তাদের পাঠ করেন তারা যে রাশিতে আছে, সেই রাশির অধিপতি এবং তাদের সঙ্গে যুত গ্রহদের মাধ্যমে। এরপর অন্তর্দশার অধিপতিকে মহাদশার অধিপতির সাপেক্ষে পাঠ করা হয়, তাদের পারস্পরিক ভাব অবস্থান, মিত্রতা ও যৌথ আধিপত্য, এই কারণেই একই মহাদশার দুটি অন্তর্দশা অনুভবে বেশ আলাদা হতে পারে। সময় আরও সূক্ষ্মভাবে নির্ধারণের জন্য উপরে গোচর, বিশেষত শনি ও বৃহস্পতির, যোগ করা হয়।

একটি প্রচলিত বিশ্বাস হল কিছু মহাদশা সবার জন্যই খারাপ, যার লক্ষ্য সাধারণত শনি ও রাহুর দশা। পরম্পরাগত পদ্ধতি এটি সমর্থন করে না; বৃষ বা তুলা লগ্নের ক্ষেত্রে সুস্থিত শনি যোগকারক, এবং তার দশা জীবনের সবচেয়ে ফলপ্রসূ সময়গুলির একটি হতে পারে। তেমনই বৃহস্পতি কঠিন ভাবের অধিপতি হলে বা প্রবলভাবে পীড়িত হলে বৃহস্পতি মহাদশা আপনাআপনি সৌভাগ্যজনক হয় না।

বিংশোত্তরীই একমাত্র বিকল্প নয়। কিছু অঞ্চলে নির্দিষ্ট শর্তে অষ্টোত্তরী দশা (১০৮ বছর) প্রয়োগ করা হয়, যোগিনী দশা আটজন যোগিনীর ৩৬ বছরের চক্রে চলে, আর পরম্পরার একটি ধারা রাশিভিত্তিক চর দশা ব্যবহার করে। অনেক জ্যোতিষী কোনো গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণীর উপর নির্ভর করার আগে দ্বিতীয় একটি পদ্ধতিতে তা যাচাই করেন।