मांगलिक दोष

ज्योतिष में मंगल (कुज) प्रेरणा, साहस, शारीरिक ऊर्जा, ताप और टकराव की क्षमता का कारक है। ये सभी उपयोगी गुण हैं। पर जब मंगल वैवाहिक जीवन से सबसे अधिक जुड़े भावों को छूता है, तो ज्योतिषी घर्षण की संभावना पर नज़र रखने लगते हैं। आमतौर पर गिने जाने वाले हर भाव का साझेदारी से कोई संबंध है। प्रथम स्वयं और स्वभाव का भाव है, द्वितीय पारिवारिक जीवन और वाणी का, चतुर्थ घरेलू शांति का, सप्तम जीवनसाथी का, अष्टम आयु और वैवाहिक बंधन का, और द्वादश शय्या-सुख, व्यय और विरक्ति का।

हर ग्रह की सप्तम दृष्टि के अतिरिक्त मंगल अपने से चतुर्थ और अष्टम भाव पर विशेष दृष्टि भी डालता है। इसलिए इनमें से कई स्थितियों से मंगल सप्तम भाव में बैठे बिना भी उसे देखता है, और यह पारंपरिक तर्क का हिस्सा है।

पारंपरिक पद्धति में ज्योतिषी पहले मंगल की राशि देखते हैं, फिर उसकी भाव स्थिति एक से अधिक बार गिनते हैं। गणना लग्न से, चंद्रमा से और विवाह के नैसर्गिक कारक शुक्र से की जाती है। इनमें से किसी भी बिंदु से मंगल सूचीबद्ध भावों में पड़े, तो उस संदर्भ से मांगलिक माना जाता है। अधिकांश गुरु सबसे अधिक भार लग्न को देते हैं, फिर चंद्रमा को, फिर शुक्र को, और इसी क्रम से सौम्य, आंशिक या प्रबल जैसी श्रेणी बनती है। रिपोर्टें इस बात में भिन्न होती हैं कि वे कितने संदर्भ बिंदुओं से गिनती करती हैं, इसलिए किसी भी परिणाम के बारे में यह पूछ लेना उचित है कि उसमें कौन-कौन से बिंदु गिने गए।

भावों की सूची पर भी परंपराएँ एकमत नहीं हैं। व्यापक रूप से प्रचलित उत्तर भारतीय रूप प्रथम, चतुर्थ, सप्तम, अष्टम और द्वादश भाव गिनता है। दक्षिण भारतीय परंपरा, जहाँ इसे सेव्वाई या चेव्वाई दोषम कहा जाता है, प्रायः द्वितीय भाव भी जोड़ती है, और अब कई उत्तर भारतीय कैलकुलेटर भी इसे शामिल करते हैं। कुछ ज्योतिषी मंगल को अंश और गरिमा के आधार पर भी तौलते हैं, इसलिए राशि के बिल्कुल किनारे पर बैठे मंगल को राशि के मध्य वाले मंगल से अलग ढंग से देखा जा सकता है।

परिहार (रद्दीकरण) स्थितियों की सूचियाँ क्षेत्रीय परिपाटी में मिलती हैं और गुरुओं के बीच भिन्न होती हैं, पर कुछ बार-बार आती हैं। अपनी राशियों मेष और वृश्चिक में, या मकर में उच्च का मंगल, अक्सर दोष-रहित माना जाता है क्योंकि गरिमायुक्त ग्रह रचनात्मक रूप से कार्य करता है। गुरु की प्रबल दृष्टि या युति, या चंद्रमा के साथ मंगल, अक्सर इसके प्रभाव को कम करने वाला बताया जाता है। कई परंपराएँ विशिष्ट राशि-भाव संयोजनों को भी छूट देती हैं।

सबसे प्रसिद्ध परिहार पारस्परिक है। जब दोनों साथियों की मांगलिक स्थितियाँ तुलनीय हों, तो दोष संतुलित माना जाता है। मिलान में ज्योतिषी हर व्यक्ति पर केवल हाँ या ना का लेबल लगाने के बजाय दोनों ओर की तीव्रता की तुलना करते हैं।

तीन अलग-अलग संदर्भ बिंदुओं से छह भाव गिनने का अर्थ है कि सभी कुंडलियों के एक बड़े हिस्से में मंगल कम से कम किसी एक बिंदु से सूचीबद्ध भाव में दिखता है। शाब्दिक रूप से लें तो यही दिखाता है कि यह लेबल कोई दुर्लभ या विनाशकारी स्थिति नहीं हो सकता। यह कई संकेतकों में से एक है, सप्तम भाव और सप्तमेश का बल, शुक्र, नवांश और दशा क्रम, सभी मिलकर तय करते हैं कि साझेदारी को कैसे पढ़ा जाए।

प्रचलित दावों पर संदेह करना ही ठीक है। दोष किसी विशेष उम्र में समाप्त नहीं होता, और मांगलिक विवाह टूटने के लिए अभिशप्त नहीं होता। ये बाद की क्षेत्रीय मान्यताएँ हैं, आरंभिक मूल नियम नहीं। जिम्मेदार परंपरा मंगल की स्थिति को स्वभाव और ऊर्जा का वर्णन मानकर प्रस्तुत करती है, अर्थात सीधापन, तीव्रता और स्वतंत्रता की आवश्यकता, जिन्हें साथी समझ सकते हैं और जिनके साथ निभा सकते हैं।

मांगलिक आकलन अष्टकूट गुण मिलान के भीतर नहीं, बल्कि उसके साथ-साथ चलता है। 36 गुणों के अंक में मंगल का कोई हिस्सा नहीं है। इसलिए पारंपरिक मिलान रिपोर्ट कूटों का कुल अंक दिखाती है, किसी भी नाड़ी या भकूट दोष और उसके परिहार का उल्लेख करती है, और फिर दोनों साथियों की मांगलिक स्थिति की तुलना करती है। दक्षिण भारतीय मिलान में इसे इसी तरह दस पोरुथमों के साथ तौला जाता है।

यह अवधारणा आरंभिक परंपरा की तुलना में आधुनिक व्यवहार में कहीं अधिक प्रमुख है। सबसे पुरानी सामग्री मंगल और विवाह के भावों की चर्चा केवल सामान्य रूप में करती है। कुज दोष की औपचारिक भाव-सूचियाँ और उनके परिहार नियम बाद में आए, मुख्यतः क्षेत्रीय परिपाटी और जीवित गुरु-परंपरा के सहारे, और इसी इतिहास से समझ आता है कि इसके रूप इतने भिन्न क्यों हैं।