நட்சத்திரம்

சந்திர மாளிகைகள் இந்திய இலக்கியத்தின் மிகப் பழமையான வானியல் கருத்துகளில் ஒன்று. நட்சத்திரப் பட்டியல்கள் வேத காலம் வரை பின்னோக்கிச் செல்கின்றன; அவற்றில் மிகப் பழமையான பட்டியல்கள் அஸ்வினியிலிருந்து அல்லாமல் கிருத்திகையிலிருந்து (கார்த்திகை நட்சத்திரக் கூட்டம்) தொடங்குகின்றன, அக்காலத்தில் சம இரவுப் புள்ளி இருந்த இடத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது. பன்னிரண்டு ராசி இராசிவட்டம் பின்னர்தான் இந்திய ஜோதிடத்தில் நுழைந்தது; அது நட்சத்திர முறையை மாற்றாமல் அதன் மீது அடுக்கப்பட்டது.

இதன் தர்க்கம் சந்திரனைச் சார்ந்தது. சந்திரன் ஒரு நிராயனச் சுற்றைச் சுமார் 27.3 நாட்களில் முடிக்கிறது; எனவே ஒவ்வொரு மாளிகையிலும் ஏறக்குறைய ஒரு நாள் இருக்கிறது. சில மரபுகள், குறிப்பாக முகூர்த்தத்தில், உத்திராடத்தின் இறுதியிலிருந்தும் திருவோணத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தும் செதுக்கப்பட்ட அபிஜித் எனும் 28-ஆவது பிரிவைச் சேர்க்கின்றன; ஆனால் ஜாதகக் கணிப்பு வழக்கமாக 27-ஐயே பயன்படுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு 13°20′ மாளிகையும் 3°20′ கொண்ட நான்கு பாதங்களாகப் பிரிவதால், இராசிவட்டம் முழுவதும் 108 பாதங்கள் உள்ளன. ஒரு ராசி 30° என்பதால், அதில் சரியாக ஒன்பது பாதங்கள், அதாவது இரண்டே கால் நட்சத்திரங்கள், அடங்குகின்றன. அஸ்வினி, பரணி, கிருத்திகையின் முதல் பாதம் ஆகியவை மேஷத்தை நிரப்புகின்றன; கிருத்திகையின் மீதமுள்ள மூன்று பாதங்களுடன் ரிஷபம் தொடங்குகிறது, இந்த அமைப்பு மீனம் வரை தொடர்கிறது.

ஒரு பாதம் ஒரு நவாம்சமும் ஆகும். அஸ்வினியின் முதல் பாதம் மேஷ நவாம்சத்திற்கும், இரண்டாவது ரிஷபத்திற்கும், இப்படியே தொடர்ந்தும் ஒத்துப்போவதால், D9 ஜாதகமே நட்சத்திரப் பாதங்களின் வரைபடமாகவும் அமைகிறது. பாரம்பரியப் பெயரிடும் வழக்கங்கள் ஒவ்வொரு பாதத்திற்கும் ஒரு தொடக்க எழுத்தை ஒதுக்குவதால், பிறக்கும்போது சந்திரன் இருந்த பாதத்துடன் தொடர்புடைய ஒலியில் குழந்தையின் பெயரைத் தொடங்கலாம்.

அதிபத்தியம் ஒன்பது கொண்ட நிலையான சுழற்சியைப் பின்பற்றுகிறது. கேது, சுக்கிரன், சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய், ராகு, குரு, சனி, புதன் என்ற வரிசை அஸ்வினி முதல் ரேவதி வரை மூன்று முறை வருகிறது. விம்சோத்தரி தசையின் அதே ஒன்பது காலங்கள் இவை, முறையே 7, 20, 6, 10, 7, 18, 16, 19, 17 ஆண்டுகள், மொத்தம் 120. வாழ்க்கையின் முதல் மகாதசை ஜென்ம நட்சத்திர அதிபதிக்கு உரியது. அதன் மீதமுள்ள இருப்பு, அந்த நட்சத்திரத்தில் சந்திரன் இன்னும் கடக்க வேண்டிய பகுதிக்கு விகிதாசாரமானது.

ஒவ்வொரு மாளிகைக்கும் ஓர் அதிதேவதையும் உண்டு. அஸ்வினிக்கு அஸ்வினி தேவர்கள், பரணிக்கு யமன், கிருத்திகைக்கு அக்னி, ரோகிணிக்குப் பிரஜாபதி, மிருகசீரிடத்திற்குச் சோமன், திருவாதிரைக்கு ருத்திரன், பூசத்திற்குப் பிருஹஸ்பதி, மகத்திற்குப் பித்ருக்கள் என மற்றவற்றுக்கும் தொடர்கிறது. இயல்பை விவரிக்க விளக்குநர்கள் இந்தத் தேவதைகளையே நம்புகிறார்கள். அக்னியின் கிருத்திகை கூர்மையானது, தூய்மைப்படுத்துவது; சோமனின் மிருகசீரிடம் தேடல் மிக்கது, மென்மையானது.

அதிபதி, தேவதையைத் தாண்டி, ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்திற்கும் பல அடையாளங்கள் உண்டு. கணம் (தேவ, மனுஷ்ய அல்லது ராக்ஷச), நாடி (ஆதி, மத்ய அல்லது அந்த்ய), யோனி (பதினான்கு விலங்குகளில் ஒன்று) ஆகியவை நேரடியாக அஷ்டகூட குண மிலனுக்குள் செல்கின்றன. முகூர்த்த ஜோதிடமும் நட்சத்திரங்களை இயல்பின்படி குழுவாக்குகிறது: ஸ்திர (துருவ), சர, உக்ர, மிஸ்ர, க்ஷிப்ர, மிருது, தீக்ஷ்ண. ஒவ்வொரு குழுவும் வெவ்வேறு வகைச் செயல்களுக்குப் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ரோகிணியும் மூன்று உத்திரங்களும் (உத்திரம், உத்திராடம், உத்திரட்டாதி) ஸ்திர நட்சத்திரங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டு, நீடித்த தொடக்கங்களுக்கு விரும்பப்படுகின்றன.

மூன்று சந்திப்புகள் கண்டாந்தம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நீர் ராசி நெருப்பு ராசியைச் சந்திக்கும் இடங்களான ஆயில்யம்–மகம், கேட்டை–மூலம், ரேவதி–அஸ்வினி இடையே அவை அமைகின்றன. இந்தப் புள்ளிகளுக்கு அருகில் நிகழும் பிறப்புகளும் நிகழ்வுகளும் பாரம்பரியமாக நெருக்கமாக ஆராயப்படுகின்றன.

மேற்கத்திய ராசியைப் போலத் தங்கள் நட்சத்திரம் சூரியனிலிருந்து வருவதாகச் சிலர் கருதுகிறார்கள்; ஜோதிடத்தில் ஜென்ம நட்சத்திரம் எப்போதும் சந்திரனுடையதே. ஒவ்வொரு கிரகமும் லக்னமும் ஒரு நட்சத்திரத்தில் அமர்ந்துள்ளன, ஜோதிடர்கள் அவற்றையும் வாசிக்கிறார்கள். எல்லைகள் அயனாம்சத்தைச் சார்ந்திருப்பதால், எல்லையிலிருந்து சில கலைகள் தொலைவில் உள்ள சந்திரன் வெவ்வேறு மரபுகளில் வெவ்வேறு நட்சத்திரங்களில் விழலாம், எனவே எந்த ஒற்றை முத்திரையையும் நம்புவதற்கு முன் இதைச் சரிபாருங்கள்.

சில நட்சத்திரங்கள் வெறுமனே நல்லவை, சில கெட்டவை என்பது மற்றொரு தவறான புரிதல். உக்ர அல்லது தீக்ஷ்ண மாளிகைகள் கூட முகூர்த்தத்தில் குறிப்பிட்ட செயல்களுக்குப் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன; ஒரு கிரகத்தின் பலன்கள் அது இருக்கும் நட்சத்திரத்தை மட்டுமல்லாமல், அதன் ராசி, பாவம், கௌரவம், பார்வைகள் ஆகியவற்றையும் சமமாகச் சார்ந்துள்ளன. நட்சத்திரம் நுணுக்கத்தையும் நேரத்தையும் சேர்க்கிறது; ஜாதகத்தின் மற்ற பகுதிகளை அது மீறுவதில்லை.