రాహువు

చంద్రుని కక్ష్య ఉత్తర దిశగా వెళ్తూ క్రాంతివృత్తాన్ని దాటే స్థానాన్ని రాహువు సూచిస్తాడు. చంద్రుని కక్ష్యా తలం సూర్యుని దృశ్య మార్గానికి సుమారు ఐదు డిగ్రీలు వంగి ఉంటుంది కాబట్టి, అలాంటి రెండు ఖండన బిందువులు ఉంటాయి, వాటిలో ఆరోహణ బిందువే రాహువు. అమావాస్య లేదా పౌర్ణమి నాడు సూర్యచంద్రులు ఈ బిందువుల దగ్గర ఉన్నప్పుడు మాత్రమే గ్రహణాలు సంభవిస్తాయి, అందుకే భారతీయ సంప్రదాయం చాలా కాలంగా రాహు కేతువులను గ్రహణాలతో ముడిపెట్టింది.

పాతాలు రాశి చక్రం గుండా వెనుకకు కదులుతాయి. సుమారు 18.6 సంవత్సరాలలో ఒక పరిభ్రమణం పూర్తి చేసే ఇవి, ప్రతి రాశిలో సుమారు ఏడాదిన్నర గడుపుతాయి. అందువల్ల వేద కుండలులు రాహువును ఎల్లప్పుడూ వక్రిగా చూపిస్తాయి.

రాహువు స్థానాన్ని లెక్కించడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి. మధ్యమ పాతం చంద్ర కక్ష్యలోని ఊగిసలాటను సమం చేసి స్థిరమైన వెనుక కదలికగా చూపిస్తుంది, కాగా స్పష్ట (ట్రూ) పాతం వాస్తవమైన, ఊగిసలాడే ఖండన బిందువును అనుసరిస్తుంది. ఈ రెండూ సాధారణంగా రెండు డిగ్రీల కంటే చాలా తక్కువ తేడాతో ఉంటాయి, కానీ సరిహద్దు దగ్గర రాహువు నక్షత్రాన్ని లేదా రాశిని మార్చడానికి అది చాలు.

దేనికి ప్రాధాన్యం ఇవ్వాలనే దానిపై సంప్రదాయాలు భిన్నంగా ఉంటాయి, మరియు చాలామంది జ్యోతిష్కులు ఆనవాయితీగా మధ్యమ పాతాన్ని ఉపయోగిస్తారు. వేర్వేరు మూలాల నుండి ఒకే వ్యక్తి యొక్క రెండు కుండలులను పోల్చినప్పుడు, రాహువు అంశలో చిన్న తేడా తరచుగా పొరపాటు వల్ల కాకుండా ఈ ఎంపిక వల్లే వస్తుంది.

పురాణ కథనంలో, స్వర్భానుడు అనే అసురుడు సముద్ర మథనం ద్వారా వచ్చిన అమృతాన్ని తాగడానికి దేవతల మధ్య చొరబడ్డాడు. సూర్యచంద్రులు అతన్ని బయటపెట్టారు. విష్ణువు చక్రంతో అతని తలను ఖండించాడు, కానీ అప్పటికే అమృతం అతని గొంతును తాకింది. తల రాహువుగా, శరీరం కేతువుగా మారాయి, ఆ ఇద్దరూ గ్రహణాల సమయంలో సూర్యచంద్రులను మింగడానికి ఎందుకు మళ్లీ మళ్లీ వస్తారో ఈ కథ పౌరాణిక పరంగా వివరిస్తుంది.

శరీరం లేని తల రాహువు ప్రతీకాత్మకతను రూపొందిస్తుంది. ఎన్నటికీ తీరని ఆకలి, పెద్దదిగా చేయబడిన గ్రహణశక్తి, ఇంకా ఎక్కువ కోసం అశాంతమైన తపన.

రాహువు ఆశయం, నవీనత, విదేశాలు మరియు విదేశీయులు, సాంకేతికత, అసాంప్రదాయ మార్గాలు, భ్రమ మరియు వ్యామోహంతో ముడిపడి ఉంటాడు. అతను ఉన్న భావాన్ని పెద్దదిగా చేస్తాడని, అక్కడ బలమైన ఆసక్తిని మరియు కొన్నిసార్లు నాటకీయ ఫలితాలను తెస్తాడని, తరచుగా చెబుతారు, మరియు చాలామంది జ్యోతిష్కులు 3వ, 6వ, 10వ మరియు 11వ భావాలలో రాహువును ఫలవంతుడిగా భావిస్తారు.

రాహువు శని లాగా పనిచేస్తాడని ఒక సంప్రదాయ సూక్తి చెబుతుంది. రాహువు తాను ఉన్న రాశి అధిపతి రంగును, తనతో కలిసిన ఏ గ్రహం రంగునైనా తీసుకుంటాడు. రాహువు ఆర్ద్ర, స్వాతి, శతభిష నక్షత్రాలకు అధిపతి. అతని ఉచ్చ రాశి వివాదాస్పదం, వృషభం, మిథునం రెండూ ప్రతిపాదనలో ఉన్నాయి, కొన్ని శాఖలు రాహువుకు కుంభ రాశి సహ-అధిపత్యం కూడా ఇస్తాయి. గురువు లాగా రాహువు 5వ, 9వ విశేష దృష్టులు వేస్తాడా అనేది కూడా శాఖను బట్టి ఉంటుంది.

రాహువు ఒక రాశిలో సుమారు పద్దెనిమిది నెలలు ఉంటాడు కాబట్టి, అతని గోచారాలు సంఘటనగా కాకుండా నేపథ్యంగా చదవగలిగేంత నెమ్మదిగా ఉంటాయి. జ్యోతిష్కులు జన్మ చంద్రుడు, లగ్నం మరియు సూర్యునిపై రాహువు గోచారాన్ని ప్రత్యేక ఆసక్తితో గమనిస్తారు, మరియు గ్రహణాలు సున్నితమైన జన్మ బిందువులకు దగ్గరగా పడినప్పుడు పాత అక్షాన్ని గుర్తిస్తారు. అలాంటి గోచారాలను సాధారణంగా ప్రభావిత రంగంలో పెరిగిన దృష్టి లేదా మార్పు కాలాలుగా, నడుస్తున్న దశతో పాటు వ్యాఖ్యానిస్తారు.

రాశి ఆధారిత శాఖలో, చర కారకాలను గ్రహాల అంశాల ఆధారంగా నిర్ణయిస్తారు; కొందరు రాహువును ఎనిమిది చర కారకాలలో చేర్చి, అతని వక్ర గతి కారణంగా అతని అంశను వ్యతిరేక దిశలో కొలుస్తారు; మరికొందరు ఏడు కారకాల పద్ధతిని వాడి ఛాయా గ్రహాలను వదిలివేస్తారు. ఇక్కడ కూడా రెండు జాతకాల మధ్య తేడాకు కారణం అంకగణితం కాదు, సంప్రదాయ భేదమే.

విమ్శోత్తరి క్రమంలో రాహువు కాలం కుజుని కాలం తర్వాత, గురువు కాలానికి ముందు వస్తుంది, మరియు దాని పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు దానిని అత్యంత దీర్ఘమైన వాటిలో ఒకటిగా చేస్తాయి. రాహు మహాదశను తరచుగా బలమైన ఆశయం, మారిన పరిసరాలు, అనూహ్య మలుపుల కాలంగా వర్ణిస్తారు. దాని వాస్తవ స్వభావం రాహువు రాశి, భావం, రాశ్యధిపతి మరియు యుతులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. బాగా సహకారం పొందిన రాహువు వేగవంతమైన ఉన్నతితో కలిసి రావచ్చు, సరిగా సహకారం లేనివాడు గందరగోళాన్ని తేవచ్చు. ఏదీ ముందుగా స్థిరపడలేదు.