তিথি

অমাবস্যায় সূর্য ও চন্দ্রের নিরয়ণ দ্রাঘিমাংশ এক থাকে। সেই মুহূর্ত থেকে দ্রুতগামী চন্দ্র এগিয়ে যেতে থাকে, এবং প্রতি অতিরিক্ত ১২° ব্যবধানে একটি তিথি সম্পূর্ণ হয়। ১৮০°-এর পরে পূর্ণিমায় চন্দ্র সূর্যের ঠিক বিপরীতে দাঁড়ায় এবং পঞ্চদশ তিথি, পূর্ণিমা, শেষ হয়; পরের ১৮০° তাকে আবার যুতিতে ফিরিয়ে আনে এবং অমাবস্যা শেষ হয়। ১২°-এর ত্রিশটি তিথি মিলে প্রায় ২৯.৫ দিনের এক চান্দ্র মাসের ৩৬০° চক্র গঠন করে।

চন্দ্রের গতি দিনে প্রায় ১২° থেকে ১৫° এবং সূর্যের প্রায় ৫৭′ থেকে ৬১′ পর্যন্ত ওঠানামা করে, তাই ১২° এগোতে প্রয়োজনীয় সময় স্থির নয়। একটি তিথি প্রায় ১৯ থেকে ২০ ঘণ্টার মতো ছোট বা প্রায় ২৬ থেকে ২৭ ঘণ্টার মতো দীর্ঘ হতে পারে। পঞ্জিকার কোনো ত্রুটি নয়, এই পরিবর্তনশীলতাই সেই বাদ পড়া ও পুনরাবৃত্ত তিথির জন্ম দেয়, যা নতুনদের বিভ্রান্ত করে।

প্রতিটি পক্ষের মধ্যে তিথিগুলির নাম সংস্কৃত ক্রমবাচক শব্দে। প্রতিপদ, দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থী, পঞ্চমী, এভাবে চতুর্দশী পর্যন্ত, তারপর পূর্ণিমায় শুক্লপক্ষ আর অমাবস্যায় কৃষ্ণপক্ষ শেষ হয়। একাদশী, চতুর্থী ও অষ্টমী বিশেষভাবে পরিচিত, কারণ এগুলির সঙ্গে নানা ব্রত-পালন যুক্ত।

পরম্পরা প্রতিটি পক্ষের পনেরোটি তিথিকে পাঁচটি পুনরাবৃত্ত শ্রেণিতে ভাগ করে। নন্দা তিথি (১ম, ৬ষ্ঠ, ১১শ) আনন্দের সঙ্গে, ভদ্রা (২য়, ৭ম, ১২শ) স্থিরতার সঙ্গে, জয়া (৩য়, ৮ম, ১৩শ) বিজয়ের সঙ্গে, রিক্তা (৪র্থ, ৯ম, ১৪শ) শূন্যতার সঙ্গে, এবং পূর্ণা (৫ম, ১০ম, ১৫শ) পূর্ণতার সঙ্গে যুক্ত। মুহূর্ত চর্চায় শুভারম্ভের জন্য সাধারণত রিক্তা তিথি এড়ানো হয়, যদিও কোনো কিছু দূর বা শেষ করার উদ্দেশ্যে করা কাজের জন্য এগুলি গ্রহণযোগ্য বলে মনে করা হয়।

দিনের নামকরণের জন্য অধিকাংশ পরম্পরা স্থানীয় সূর্যোদয়ে চলমান তিথি, অর্থাৎ উদয়া তিথি, ব্যবহার করে। কখনো কখনো একটি ছোট তিথি এক সূর্যোদয়ের পরে শুরু হয়ে পরের সূর্যোদয়ের আগেই শেষ হয়, ফলে কোনো সূর্যোদয়ই স্পর্শ করে না; সেই তিথিকে ক্ষয় তিথি বলে এবং তারিখের ক্রমে যেন একটি লাফ দেখা যায়। বিপরীত ক্ষেত্রে, পরপর দুটি সূর্যোদয় জুড়ে থাকা দীর্ঘ তিথিকে বৃদ্ধি বা অধিক তিথি বলে, এবং একই সংখ্যা দুই দিনে ছাপা হয়।

অনেক ব্রত-পালন নিজস্ব সময়ের শর্ত দিয়ে সূর্যোদয়ের নিয়মকে অতিক্রম করে। গণেশ চতুর্থীর পূজা প্রথাগতভাবে মধ্যাহ্নে চলমান চতুর্থী অনুযায়ী স্থির হয়, কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী দেখে মধ্যরাতের অষ্টমী, আর দীপাবলির লক্ষ্মীপূজা প্রদোষ নামে পরিচিত সন্ধ্যার গোধূলিকালে চলমান অমাবস্যার সঙ্গে যুক্ত। একাদশী উপবাসের আবার আলাদা নিয়মও আছে। আগের তিথি ভোরের সময়ের সঙ্গে কতটা মিশে আছে, তা বিভিন্ন সম্প্রদায় নিজের মতো করে যাচাই করে, তাই দুটি পঞ্জিকায় একাদশী এক দিনের ব্যবধানে পড়তে পারে।

বৈদিক ছকে নক্ষত্রের পাশাপাশি জন্মতিথিও লিপিবদ্ধ করা হয়, এবং কিছু পরিবার সৌর তারিখের বদলে চান্দ্র তিথিতে জন্মদিন পালন করে। পূর্বপুরুষদের বার্ষিক শ্রাদ্ধও সংশ্লিষ্ট চান্দ্র মাসে মৃত্যুতিথি অনুযায়ী নির্ধারিত হয়, তাই ক্যালেন্ডারের তারিখটি প্রতি বছর সরে যায়। ব্যাখ্যার দিক থেকে পূর্ণিমা বা অমাবস্যায় জন্ম বিশেষ মনোযোগ পায়, কারণ তখন চন্দ্র হয় সবচেয়ে উজ্জ্বল, নয়তো অদৃশ্য। জ্যোতিষীরা এই অবস্থাকে চন্দ্রের শক্তি বিচারের মধ্যে ধরেন।

নামকরণ ও অন্নপ্রাশনের মতো প্রাথমিক সংস্কারের তারিখ ঠিক করার সময় পরিবারগুলি প্রায়ই নবজাতকের তিথি লক্ষ করে। বহু ব্রত প্রতি মাসের একটি নির্দিষ্ট তিথিতে ফিরে ফিরে আসে, যেমন ত্রয়োদশীতে প্রদোষ ব্রত আর কৃষ্ণপক্ষের চতুর্থীতে সংকষ্টি চতুর্থী।

১২°-এর সীমা যখনই পার হয়, তিথি তখনই শুরু হয়, মধ্যরাত বা ক্যালেন্ডারের তারিখের সঙ্গে এর কোনো সম্পর্ক নেই। এর সমাপ্তির মুহূর্তটি সারা বিশ্বে একটিই, স্থানীয় ঘড়িতে যে সময়ই দেখাক, তাই বিভিন্ন স্থানে এটি বিভিন্ন সময়ে শুরু হয় না। আর তিথি করণের থেকে আলাদা, যা তার নিজেরই অর্ধেক, এবং পঞ্চাঙ্গের যোগ থেকেও আলাদা, যা দুটি দ্রাঘিমাংশের পার্থক্যের বদলে তাদের যোগফল নিয়ে কাজ করে। সেই অঙ্গগুলির জন্য পঞ্চাঙ্গ, করণ ও যোগ (পঞ্চাঙ্গ) দেখুন।