નક્ષત્ર

ચંદ્ર ભવનો ભારતીય સાહિત્યના સૌથી જૂના ખગોળીય વિચારોમાંના છે. નક્ષત્રોની સૂચિઓ વૈદિક કાળ સુધી પહોંચે છે, અને તેમાંની સૌથી પ્રાચીન સૂચિઓ અશ્વિનીથી નહીં પણ કૃત્તિકા (કૃત્તિકા પુંજ)થી શરૂ થાય છે, જે તે સમયે વિષુવ ક્યાં હતું તે દર્શાવે છે. બાર-રાશિ રાશિચક્ર ભારતીય જ્યોતિષમાં પાછળથી આવ્યું, અને તે નક્ષત્ર પદ્ધતિનું સ્થાન લેવાને બદલે તેના પર ગોઠવાયું.

તેનો તર્ક ચાંદ્ર છે. ચંદ્ર લગભગ 27.3 દિવસમાં એક નાક્ષત્ર પરિક્રમા પૂરી કરે છે, તેથી તે દરેક ભવનમાં આશરે એક દિવસ રહે છે. કેટલીક પરંપરાઓ, ખાસ કરીને મુહૂર્તમાં, અભિજિત નામનો 28મો વિભાગ ઉમેરે છે, જે ઉત્તર આષાઢાના અંત અને શ્રવણની શરૂઆતમાંથી કાઢવામાં આવે છે, પરંતુ જન્મ કુંડળી શાસ્ત્ર સામાન્ય રીતે 27 સાથે જ કામ કરે છે.

દરેક 13°20′નું ભવન 3°20′ના ચાર પાદમાં વહેંચાય છે, જેથી રાશિચક્રમાં કુલ 108 પાદ થાય છે. રાશિ 30°ની હોવાથી તેમાં બરાબર નવ પાદ, એટલે કે સવા બે નક્ષત્રો, સમાય છે. અશ્વિની, ભરણી અને કૃત્તિકાનો પ્રથમ પાદ મેષ ભરે છે; કૃત્તિકાના બાકીના ત્રણ પાદથી વૃષભ શરૂ થાય છે, અને આ ક્રમ મીન સુધી પુનરાવર્તિત થાય છે.

પાદ એ નવમાંશ પણ છે. અશ્વિનીનો પ્રથમ પાદ મેષ નવમાંશને અનુરૂપ છે, બીજો વૃષભને, અને એમ આગળ, તેથી જ D9 ચાર્ટને નક્ષત્ર ચરણોના નકશા તરીકે વાંચી શકાય છે. પરંપરાગત નામકરણ રિવાજો દરેક પાદને એક પ્રારંભિક અક્ષર આપે છે, જેથી બાળકનું નામ જન્મ સમયે ચંદ્રના ચરણ સાથે જોડાયેલા અવાજથી શરૂ થઈ શકે.

સ્વામિત્વ નવ ગ્રહોના એક નિશ્ચિત ચક્રમાં ચાલે છે. ક્રમ કેતુ, શુક્ર, સૂર્ય, ચંદ્ર, મંગળ, રાહુ, ગુરુ, શનિ અને બુધનો છે, અને તે અશ્વિનીથી રેવતી સુધી ત્રણ વાર પુનરાવર્તિત થાય છે. વિંશોત્તરી દશાના પણ આ જ નવ કાળ છે, જે અનુક્રમે 7, 20, 6, 10, 7, 18, 16, 19 અને 17 વર્ષ ચાલે છે, કુલ 120. જીવનની પ્રથમ મહાદશા જન્મ નક્ષત્રના સ્વામીની હોય છે, અને તેનું બાકી રહેલું સંતુલન ચંદ્રને તે નક્ષત્રનો કેટલો ભાગ પાર કરવાનો બાકી હતો તેના પ્રમાણમાં હોય છે.

દરેક ભવનના એક અધિષ્ઠાતા દેવતા પણ છે. અશ્વિનીના દેવતા અશ્વિનીકુમારો છે, ભરણીના યમ, કૃત્તિકાના અગ્નિ, રોહિણીના પ્રજાપતિ, મૃગશિરાના સોમ, આર્દ્રાના રુદ્ર, પુષ્યના બૃહસ્પતિ, મઘાના પિતૃઓ, અને એમ બાકીનાં નક્ષત્રોના પણ. અર્થઘટનકારો સ્વરૂપ વર્ણવવા આ જ દેવતાઓનો આધાર લે છે. અગ્નિનું કૃત્તિકા તીક્ષ્ણ અને શુદ્ધિકારક છે; સોમનું મૃગશિરા શોધક અને સૌમ્ય છે.

સ્વામી અને દેવતા ઉપરાંત, દરેક નક્ષત્ર કેટલાંક લેબલ ધરાવે છે. ગણ (દેવ, મનુષ્ય કે રાક્ષસ), નાડી (આદિ, મધ્ય કે અંત્ય) અને યોનિ (ચૌદ પ્રાણીઓમાંનું એક) સીધા અષ્ટકૂટ ગુણ મિલાનમાં વપરાય છે. મુહૂર્ત જ્યોતિષ નક્ષત્રોને સ્વભાવ મુજબ પણ જૂથમાં વહેંચે છે: સ્થિર (ધ્રુવ), ચર, ઉગ્ર, મિશ્ર, ક્ષિપ્ર, મૃદુ અને તીક્ષ્ણ. દરેક જૂથ જુદા પ્રકારનાં કાર્યો માટે યોગ્ય ગણાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, રોહિણી અને ત્રણ ઉત્તરા સ્થિર ગણાય છે અને લાંબા ગાળાની શરૂઆત માટે પસંદ કરાય છે.

ત્રણ સંધિસ્થાનોને ગંડાંત કહેવાય છે. તે ત્યાં આવે છે જ્યાં જળ રાશિ અગ્નિ રાશિને મળે છે, એટલે કે આશ્લેષા અને મઘા, જ્યેષ્ઠા અને મૂળ, તથા રેવતી અને અશ્વિની વચ્ચે. આ બિંદુઓ પાસેના જન્મો અને પ્રસંગોની પરંપરાગત રીતે વધુ નજીકથી તપાસ કરવામાં આવે છે.

લોકો ક્યારેક માની લે છે કે પશ્ચિમી રાશિની જેમ તેમનું નક્ષત્ર સૂર્ય પરથી આવે છે; જ્યોતિષમાં જન્મ નક્ષત્ર હંમેશાં ચંદ્રનું જ હોય છે. દરેક ગ્રહ અને લગ્ન પણ કોઈ નક્ષત્રમાં હોય છે, અને જ્યોતિષીઓ તે પણ વાંચે છે. સીમાઓ અયનાંશ પર આધારિત હોવાથી, સીમાથી થોડી કળા અંતરે રહેલો ચંદ્ર જુદી પરંપરાઓમાં જુદાં નક્ષત્રોમાં પડી શકે છે, તેથી કોઈ એક લેબલ પર આધાર રાખતાં પહેલાં તે ચકાસી લો.

બીજી ગેરસમજ એ છે કે કેટલાંક નક્ષત્રો ફક્ત સારાં અને બીજાં ખરાબ હોય છે. ઉગ્ર કે તીક્ષ્ણ ભવનો પણ મુહૂર્તમાં ચોક્કસ કાર્યો માટે ભલામણ કરાય છે, અને ગ્રહનું ફળ તે જે નક્ષત્રમાં છે તેટલું જ તેની રાશિ, ભાવ, ગરિમા અને દૃષ્ટિઓ પર પણ આધારિત છે. નક્ષત્ર સૂક્ષ્મતા અને સમય ઉમેરે છે; તે કુંડળીના બાકીના ભાગને રદ કરતું નથી.