ತಿಥಿ

ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಒಂದೇ ನಿರಯನ ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ವೇಗವಾದ ಚಂದ್ರನು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ 12° ಅಂತರ ಒಂದು ತಿಥಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 180° ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಸೂರ್ಯನ ಎದುರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಯಾದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮುಂದಿನ 180° ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯುತಿಗೆ ತಂದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ತಲಾ 12° ನ ಮೂವತ್ತು ತಿಥಿಗಳು ಸುಮಾರು 29.5 ದಿನಗಳ ಒಂದು ಸಾಂಯುತಿಕ ಮಾಸದ 360° ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಚಂದ್ರನ ವೇಗ ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 12° ರಿಂದ 15° ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನದು ಸುಮಾರು 57′ ರಿಂದ 61′ ವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ, 12° ಪಡೆಯಲು ಬೇಕಾದ ಸಮಯ ನಿಶ್ಚಿತವಲ್ಲ. ತಿಥಿ ಸುಮಾರು 19 ರಿಂದ 20 ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸುಮಾರು 26 ರಿಂದ 27 ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೊಸಬರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಲ್ಲ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ.

ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದೊಳಗೆ ತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕ್ರಮಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಪದ, ದ್ವಿತೀಯಾ, ತೃತೀಯಾ, ಚತುರ್ಥಿ, ಪಂಚಮಿ ಹೀಗೆ ಚತುರ್ದಶಿಯವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ. ಏಕಾದಶಿ, ಚತುರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ ವ್ರತಾಚರಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಚಿತ.

ಪರಂಪರೆ ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಐದು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂದಾ ತಿಥಿಗಳು (1, 6, 11) ಆನಂದದೊಂದಿಗೆ, ಭದ್ರಾ (2, 7, 12) ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಯಾ (3, 8, 13) ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ, ರಿಕ್ತಾ (4, 9, 14) ಶೂನ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಾ (5, 10, 15) ಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮುಹೂರ್ತ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಿಕ್ತಾ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಂಭಗಳಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಂಪರೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಿಥಿಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಉದಯ ತಿಥಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ತಿಥಿ ಒಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಆರಂಭವಾಗಿ ಮುಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಯಾವ ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನೂ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ತಿಥಿಯನ್ನು ಕ್ಷಯ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಅನುಕ್ರಮ ಜಿಗಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವಿರುದ್ಧ ಸಂದರ್ಭ, ಅಂದರೆ ಎರಡು ಸತತ ಸೂರ್ಯೋದಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ದೀರ್ಘ ತಿಥಿ, ವೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕ ತಿಥಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರುತ್ತವೆ. ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚತುರ್ಥಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಅಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪೂಜೆ ಪ್ರದೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಜೆಯ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಯಮಗಳೂ ಇವೆ. ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿ ಅರುಣೋದಯ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ತನ್ನದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, ಎರಡು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಒಂದು ದಿನದ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಜನ್ಮ ತಿಥಿಯನ್ನು ವೈದಿಕ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸೌರ ದಿನಾಂಕದ ಬದಲು ಚಾಂದ್ರ ತಿಥಿಯಂದು ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಿತೃಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಚಾಂದ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮರಣದ ತಿಥಿಯಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಗರಿಕ ದಿನಾಂಕ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಜನನ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಚಂದ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಚಂದ್ರನ ಬಲದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾಮಕರಣ ಮತ್ತು ಅನ್ನಪ್ರಾಶನದಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವಾಗ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ತಿಥಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ವ್ರತಗಳು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಮರಳಿ ಬರುವ ಒಂದು ತಿಥಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಪ್ರದೋಷ ವ್ರತ, ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿ ಅಂತಹವು.

12° ಮಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ತಿಥಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಗಾಗಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಾಗಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮುಕ್ತಾಯ ಕ್ಷಣ ಒಂದೇ ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಷಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗಡಿಯಾರ ತೋರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಿಥಿಯು ಅದರ ಅರ್ಧವಾದ ಕರಣದಿಂದಲೂ, ಎರಡು ರೇಖಾಂಶಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬದಲು ಮೊತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪಂಚಾಂಗದ ಯೋಗದಿಂದಲೂ ಭಿನ್ನವಾದುದು. ಆ ಅಂಗಗಳಿಗಾಗಿ ಪಂಚಾಂಗ, ಕರಣ ಮತ್ತು ಯೋಗ (ಪಂಚಾಂಗ) ನೋಡಿ.