ಪಂಚಾಂಗ

ನಾಗರಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಎಂಬ ಒಂದೇ ಗುರುತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಂಚಾಂಗವು ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಐದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಳತೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರಯನ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಚಲನೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬದಲಾಗುವ ವೇಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಐದು ಅಂಗಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದು ಅಪರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಿಥಿಗಳು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಕ್ಷತ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ನಂತರ ಹೊಸ ಕರಣ ಇರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಂಚಾಂಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬದಲಾಗುವ ನಿಖರ ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಪದರಗಳ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿಯೇ ಪಂಚಾಂಗವು ಕುತೂಹಲದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಉಳಿಯದೆ ಇಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಚಂದ್ರ ಕಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಚಂದ್ರನು ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಜ್ಯೋತಿಗಳ ಸಂಯುಕ್ತ ಚಲನೆ ಆ ಅವಧಿಗೆ ಯಾವ ಬಣ್ಣ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚು.

ತಿಥಿಯು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಚಂದ್ರನು ಎಷ್ಟು ಕೋನೀಯ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು 12° ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷತ್ರವು ಚಂದ್ರನ ಸ್ವಂತ ನಿರಯನ ರೇಖಾಂಶವನ್ನು 13°20′ ನ 27 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಚಂದ್ರ-ಸೌರ ಅಂಗವಾದ ಯೋಗವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ನಿರಯನ ರೇಖಾಂಶಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಆ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಅದೇ 13°20′ ನ 27 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ವಿಷ್ಕಂಭದಿಂದ ವೈಧೃತಿಯವರೆಗಿನ ಅನುಕ್ರಮ ಬರುತ್ತದೆ. ಕರಣವು ತಿಥಿಯ ಅರ್ಧ, 6° ನ ಹಂತ; ಹನ್ನೊಂದು ಕರಣಗಳಿವೆ: ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುವ ಏಳು ಚರ ಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸುತ್ತ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬರುವ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಿರ ಕರಣಗಳು.

ವಾರ, ಅಂದರೆ ವಾರದ ದಿನ, ರೇಖಾಂಶದಿಂದ ಬರದ ಏಕೈಕ ಅಂಗ. ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದಿನವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಗಡಿಯಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಮಂಗಳವಾರ ಬೆಳಗಿನ 3 ಗಂಟೆಗೆ ಜನಿಸಿದವರು ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ಸೋಮವಾರ ಜನಿಸಿದವರು. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು ರೇಖಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕದಂದು ಎರಡು ನಗರಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಾರದ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಸಮಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು.

ಹಳೆಯ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಖಗೋಳ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಮಧ್ಯಮ ಗತಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರ ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಮನೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದಿಗೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶ್ಲೋಕ-ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತ ವಾಕ್ಯ ಪಂಚಾಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ. ದೃಕ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ ವೀಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ) ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಖಗೋಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಲಾಹಿರಿಯಂತಹ ಅಯನಾಂಶದಿಂದ ನಿರಯನ ರಾಶಿಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತವೆ. ತಿಥಿ ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರ ಯಾವಾಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಬಹುದು, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ತಮ್ಮದೇ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಾನವೂ ತಪ್ಪಲ್ಲ; ಅವು ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬೇರೆ ಅಂಕಗಣಿತದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಮುದ್ರಿತ ಪಂಚಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವಾಗ, ದೋಷವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಯಾವ ವಿಧಾನ, ಯಾವ ಅಯನಾಂಶ ಮತ್ತು ಯಾವ ಆಧಾರ ನಗರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಪಂಚಾಂಗಗಳು ದಿನಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಚರಣೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಮಾಂತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ತಿಂಗಳು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷವು ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಬರುವ ಹಬ್ಬ ಒಂದೇ ದಿನ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತಿಂಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಹನ್ನೆರಡು ಚಾಂದ್ರಮಾನ ತಿಂಗಳುಗಳು ಸೌರ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೊಂದು ದಿನ ಕಡಿಮೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ಹೊಸ ರಾಶಿ ಪ್ರವೇಶಿಸದೆ ಒಂದು ಚಾಂದ್ರಮಾನ ತಿಂಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಸುಮಾರು ಪ್ರತಿ ಎರಡೂವರೆಯಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳನ್ನು (ಅಧಿಕ ಮಾಸ) ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು, ಮಲಯಾಳಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಒಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಸೌರಮಾನ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಅಂಗಗಳನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಐದು ಅಂಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಚಂದ್ರೋದಯ, ಸೌರ ಮಾಸ, ಮತ್ತು ರಾಹು ಕಾಲ, ಯಮಗಂಡ ಮತ್ತು ಗುಳಿಕ ಕಾಲದಂತಹ ದೈನಂದಿನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅವಧಿಗಳು ನಂತರ ಬಂದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಹೂರ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಐದು ಅಂಗಗಳ ಹೊರಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ದಿನಾಂಕದ ಎದುರು ಮುದ್ರಿಸಿದ ಅಂಗ ಇಡೀ ದಿನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ (ಉದಯ) ಮೌಲ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ದಿನದ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗವನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯಗಳಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮುಂದೆ ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಂಬಂಧಿತ ನಮೂದುಗಳು ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಯೋಗ (ಪಂಚಾಂಗ) ಮತ್ತು ಕರಣ.