ഭാവം

ജ്യോതിഷ ജാതകത്തിലെ പന്ത്രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭാവം. ഓരോ ഭാവവും ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒന്നാം ഭാവത്തിൽ ശരീരവും സ്വന്തം നിലയും, പന്ത്രണ്ടാമത്തേതിൽ വ്യയവും മോക്ഷവും, ഇവയ്ക്കിടയിൽ കുടുംബം, പരാക്രമം, വീട്, സന്താനം, രോഗം, പങ്കാളിത്തം, മറിച്ചിൽ, ഭാഗ്യം, കർമം, ലാഭം എന്നിവ ഇരിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടും ചേർന്ന് ജീവിതം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒറ്റ ഭാവവും തനിച്ച് മുഴുവൻ കഥ പറയുന്നില്ല.

എല്ലാം തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് ലഗ്നത്തിലാണ്, അതായത് ജനിച്ച നിമിഷം കിഴക്ക് ഉദിക്കുന്ന രാശിയിൽ. ഒന്നാം ഭാവം അവിടെനിന്നുതന്നെ തുടങ്ങുന്നു. ബാക്കി പതിനൊന്നും ക്രമത്തിൽ മുന്നോട്ടു നീങ്ങുന്നു. ലഗ്നം ഏതാണ്ട് രണ്ടു മണിക്കൂറിൽ ഒരിക്കൽ മാറുന്നു, അതുകൊണ്ട് കൃത്യമായ ജനനസമയമാണ് ഭാവാധിഷ്ഠിത വിചിന്തനം സാധ്യമാക്കുന്നത്. സമയം തെറ്റിയാൽ പന്ത്രണ്ട് ഭാവവും അതിനൊപ്പം നീങ്ങും.

രാശി എന്നത് രാശിചക്രത്തിലെ മുപ്പത് ഡിഗ്രിയുള്ള സ്ഥിരമായ ഒരു കഷണമാണ്. അതിന് സ്വന്തം അധിപനും സ്വന്തം സ്വഭാവവുമുണ്ട്, ഒരേ ദിവസം ജനിച്ച എല്ലാവർക്കും അത് ഒന്നുതന്നെ. ഭാവം ജീവിതത്തിലെ ഒരു വിഷയമാണ്, ഏതു രാശി ഏതു ഭാവം വഹിക്കുമെന്നത് പൂർണമായും നിങ്ങളുടെ ലഗ്നത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ രണ്ടും കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കുന്നു, കാരണം പൂർണരാശി രീതിയിൽ ഒരു രാശി കൃത്യം ഒരു ഭാവം വഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ കടലാസിൽ രണ്ടിന്റെയും അതിരുകൾ ഒന്നുപോലെ തോന്നും.

ഇതുകൊണ്ടുതന്നെ ഒരേ ഗ്രഹം രണ്ടു ജാതകത്തിൽ രണ്ടു വേറെ അർഥം തരുന്നു. മീനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന വ്യാഴം രണ്ടിടത്തും സ്വന്തം രാശിയിൽത്തന്നെ. മകര ലഗ്നത്തിന് ആകാശത്തിലെ ആ ഭാഗം മൂന്നാം ഭാവം, കർക്കടക ലഗ്നത്തിന് ഒൻപതാം. ഗ്രഹം എങ്ങനെ പെരുമാറും എന്ന് രാശി പറയുന്നു. അത് ജീവിതത്തിന്റെ ഏതു ഭാഗത്ത് പ്രവർത്തിക്കും എന്ന് ഭാവം പറയുന്നു.

ജ്യോതിഷത്തിലെ മിക്ക നിയമങ്ങളും ഒറ്റ ഭാവത്തെയല്ല, ഭാവങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തെയാണ് ചൂണ്ടുന്നത്. കേന്ദ്രം അഥവാ കോണ ഭാവങ്ങൾ ഒന്ന്, നാല്, ഏഴ്, പത്ത്, ഇവ തൂണുകൾ പോലെ ജാതകത്തെ താങ്ങുന്നു. ത്രികോണങ്ങൾ ഒന്ന്, അഞ്ച്, ഒൻപത്, ശുഭ ത്രികോണം. ദുഃസ്ഥാനങ്ങൾ, കഷ്ടത്തിന്റെ ഭാവങ്ങൾ, ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട്. ഉപചയ ഭാവങ്ങൾ, വളരുന്ന ഭാവങ്ങൾ, മൂന്ന്, ആറ്, പത്ത്, പതിനൊന്ന്, ഇവ കാലവും അധ്വാനവും ചേരുമ്പോൾ മെച്ചപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ വർഗീകരണം പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ നാലു ത്രികോണങ്ങളായി കാണുന്നു. ധർമത്തിൽ ഭാവം 1, 5, 9; അർഥത്തിൽ 2, 6, 10; കാമത്തിൽ 3, 7, 11; മോക്ഷത്തിൽ 4, 8, 12. ആധിപത്യത്തിന് സ്ഥാനത്തോളം തന്നെ വിലയുണ്ട്. ത്രിഷഡായ ഭാവങ്ങളുടെ അധിപന്മാരെ, അതായത് മൂന്ന്, ആറ്, പതിനൊന്ന് എന്നിവയുടെ അധിപന്മാരെ, കുറഞ്ഞ ശുഭരായി കണക്കാക്കുന്നു, ആയുസ്സിന്റെ ചോദ്യം വന്നാലുടൻ രണ്ടിന്റെയും ഏഴിന്റെയും അധിപന്മാർ മാരകരായി മാറുന്നു.

മിക്കവാറും ജ്യോതിഷം മുഴുവൻ പൂർണരാശി ഭാവങ്ങളിലാണ് നടക്കുന്നത്. ലഗ്നത്തിന്റെ മുഴുവൻ രാശി ഒന്നാം ഭാവമാകുന്നു, അതിനു ശേഷമുള്ള ഓരോ രാശിയും അടുത്ത ഭാവം, അതുകൊണ്ട് ഭാവത്തിന്റെയും രാശിയുടെയും അതിരുകൾ ഒന്നിക്കുന്നു. ഡിഗ്രി അടിസ്ഥാനമാക്കിയ വിഭജനം, അതിനെ ഭാവ ചലിതം എന്നു പറയുന്നു, രാശികൾക്കു പകരം ആകാശം മുറിക്കുന്നു, ഭാവങ്ങൾ തുല്യമല്ലാത്ത അളവിൽ വരുന്നു. അത്തരം രീതികൾ പലതും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. രാശിയുടെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്ന ഗ്രഹം പൂർണരാശി ജാതകത്തിൽ ഒരു ഭാവത്തിലും ചലിതത്തിൽ തൊട്ടടുത്ത ഭാവത്തിലും വീഴാം, അതുകൊണ്ട് പല ജ്യോതിഷികളും തീരുമാനത്തിനു മുൻപ് രണ്ടും നോക്കും.

ലഗ്നത്തിൽനിന്നും ലഗ്നാധിപനിൽനിന്നും തുടങ്ങുക. പിന്നെ ഏതു ഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ് ആലോചന, അതിലേക്കു വരുക, അതിന്റെ രാശി, അതിലിരിക്കുന്ന ഗ്രഹങ്ങൾ, അതിന്റെ അധിപന്റെ സ്ഥാനവും ബലവും, അതിൽ വീഴുന്ന ദൃഷ്ടികൾ. പിന്നീട് അതിന്റെ നൈസർഗിക കാരകനെ തൂക്കിനോക്കുക. ദശയും ഗോചരവും ഏറ്റവും ഒടുവിൽ, കാരണം അവ സമയം തരുന്നു, അർഥം തരുന്നില്ല. പുതുതായി പഠിക്കുന്നവർ ഒഴിഞ്ഞ ഭാവത്തിലാണ് കൂടുതൽ തെറ്റുന്നത്. ഓരോ ഭാവവും സ്വന്തം രാശിയിലൂടെയും സ്വന്തം അധിപനിലൂടെയും സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും, അതുകൊണ്ട് ഒരു ഗ്രഹവുമില്ലാത്ത ഭാവവും ഒരിക്കലും മൗനമല്ല.