കുണ്ഡലി

ഒരു കുണ്ഡലി മൂന്ന് വസ്തുതകളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. ജനന തീയതി, ഘടികാര സമയം, ജനന സ്ഥലം എന്നിവ വേണം. സ്ഥലത്തിൽ നിന്ന് അക്ഷാംശം, രേഖാംശം, ആ ദിവസം നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന സമയമേഖല എന്നിവ ലഭിക്കുന്നതിനാൽ പ്രാദേശിക ഘടികാര സമയം സാർവത്രിക സമയത്തിലേക്ക് മാറ്റാം. ആ ഒരൊറ്റ നിമിഷത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ബുധൻ, ശുക്രൻ, ചൊവ്വ, വ്യാഴം, ശനി എന്നിവയുടെ ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്ര സ്ഥാനങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു. എപ്പോഴും കൃത്യം 180° അകലത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ചന്ദ്ര പാതങ്ങളായ രാഹുവിന്റെയും കേതുവിന്റെയും സ്ഥാനങ്ങളും ഒപ്പം കണക്കാക്കുന്നു.

വൈദിക ജ്യോതിഷം നിരയനമായതിനാൽ ഓരോ രേഖാംശത്തിൽ നിന്നും അയനാംശം കുറയ്ക്കുന്നു. വിഷുവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ രാശിചക്രവും നക്ഷത്രങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ രാശിചക്രവും തമ്മിലുള്ള അന്തരമാണ് ഇത്, ലാഹിരി സമ്പ്രദായപ്രകാരം ഇപ്പോൾ 24°-ൽ അല്പം കൂടുതൽ. അടുത്ത പടി ലഗ്നമാണ്. ആ നിമിഷം കിഴക്കൻ ചക്രവാളത്തിൽ ഉദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന രാശിചക്ര ബിന്ദു പ്രാദേശിക നക്ഷത്ര സമയവും ജനന അക്ഷാംശവും ചേർന്ന് നൽകുന്നു. ചാർട്ടിലെ മറ്റെല്ലാം ഈ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.

ഗ്രഹങ്ങൾ സാവധാനം നീങ്ങുന്നതിനാൽ ഏതാനും മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം അപൂർവമായേ അവയുടെ രാശി മാറ്റാറുള്ളൂ. ലഗ്നത്തിന്റെ കാര്യം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഏകദേശം ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് മുഴുവൻ രാശിചക്രവും ഉദിക്കുന്നതിനാൽ, ശരാശരി ഏകദേശം രണ്ട് മണിക്കൂർ കൂടുമ്പോൾ ലഗ്നം രാശി മാറുന്നു. അക്ഷാംശത്തിനനുസരിച്ച് ചില രാശികൾക്ക് ഇത് വേഗത്തിലും മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് സാവധാനത്തിലുമാകും. ലഗ്നം നീങ്ങുമ്പോൾ ഓരോ ഭാവവും അതിനൊപ്പം നീങ്ങുന്നു, ഓരോ ഭാവത്തിന്റെയും ആധിപത്യവും മാറുന്നു.

വിഭജന ചാർട്ടുകൾ ഇതിലും സൂക്ഷ്മസംവേദനക്ഷമമാണ്. നവാംശ ലഗ്നം ശരാശരി ഏകദേശം പതിമൂന്ന് മിനിറ്റിലൊരിക്കൽ മാറുന്നു, കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ വർഗ്ഗങ്ങൾ ഒന്നോ രണ്ടോ മിനിറ്റിനുള്ളിൽ മാറാം. അതുകൊണ്ടാണ് സമയം എങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തി എന്ന് ജ്യോതിഷികൾ ചോദിക്കുന്നത്. ചിലർ ജനനസമയ ശോധനയും നടത്തുന്നു. ദശകളും ഗോചരങ്ങളും ഒത്തുവരുന്നതുവരെ സാധ്യമായ ഓരോ സമയത്തെയും അറിയപ്പെടുന്ന ജീവിത സംഭവങ്ങളുമായി ഒത്തുനോക്കുന്ന രീതിയാണിത്.

കാണുന്ന ചതുരമോ വജ്രാകൃതിയോ ആണ് രാശി ചാർട്ട് അഥവാ D1. സമ്പൂർണ്ണ രാശി ഭാവ രീതിയിൽ, ലഗ്നം നിൽക്കുന്ന രാശി ഒന്നാം ഭാവമാകുന്നു, അടുത്ത രാശി രണ്ടാം ഭാവം, അങ്ങനെ പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളും. ക്രമത്തിൽ അവ സ്വയം, ധനവും വാക്കും, സഹോദരങ്ങളും പ്രയത്നവും, വീടും അമ്മയും, മക്കളും ബുദ്ധിയും, സംഘർഷങ്ങളും സേവനവും, പങ്കാളിത്തം, ആയുസ്സും പരിവർത്തനവും, ഭാഗ്യവും ധർമ്മവും, തൊഴിൽ, ലാഭം, നഷ്ടം അഥവാ മോചനം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പതിനാറ് വിഭജന ചാർട്ടുകൾ ചേർന്നതാണ് ഷോഡശവർഗ്ഗം. ഓരോന്നും ഒരു രാശിയെ ചെറിയ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു, അതുവഴി ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മേഖല വിശദമായി പഠിക്കാനാകുന്നു. വിവാഹത്തിനും ഗ്രഹങ്ങളുടെ ആന്തരിക ബലത്തിനും നവാംശം (D9), തൊഴിലിന് ദശാംശം (D10), മക്കൾക്ക് സപ്താംശം (D7), ഇങ്ങനെ ബാക്കിയുള്ളവയും. ഇവയ്ക്കൊപ്പം ചന്ദ്രൻ തന്റെ നക്ഷത്രത്തിനുള്ളിൽ നിൽക്കുന്ന കൃത്യമായ സ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കുന്ന വിംശോത്തരി ദശാ കാലക്രമവും, ഗോചരത്തിന് ഓരോ രാശിയും എത്രത്തോളം അനുകൂലമാണെന്ന് വിലയിരുത്തുന്ന ബിന്ദു-അധിഷ്ഠിത വ്യവസ്ഥയായ അഷ്ടകവർഗ്ഗവും ഉണ്ട്.

പരമ്പരാഗത വായന ലഗ്നത്തിൽ നിന്നും ലഗ്നാധിപനിൽ നിന്നും തുടങ്ങുന്നു, കാരണം അവ ശരീരത്തെയും ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുദിശയെയും വിവരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ജ്യോതിഷി ഓരോ ഭാവത്തിലും ഏതൊക്കെ ഗ്രഹങ്ങൾ നിൽക്കുന്നു, ഏത് ഗ്രഹം ഭരിക്കുന്നു, അവയുടെ ബലാവസ്ഥ (ഉച്ചം, സ്വക്ഷേത്രം, മിത്രക്ഷേത്രം, നീചം), അവ ചെലുത്തുന്ന ദൃഷ്ടികൾ, ഈ സംയോഗങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന യോഗങ്ങൾ എന്നിവ പരിശോധിക്കുന്നു. ഓരോ ഗ്രഹവും തന്നിൽ നിന്ന് ഏഴാം ഭാവത്തെ ദർശിക്കുന്നു. ചൊവ്വ, വ്യാഴം, ശനി എന്നിവയ്ക്ക് സ്വന്തമായ അധിക ദൃഷ്ടികളുമുണ്ട്.

ഈ സംയോഗങ്ങൾ പരമ്പരയിൽ വിസ്തരിച്ച് പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു യോഗവും ഒറ്റയ്ക്ക് വായിക്കാറില്ല. ജനന ചാർട്ടിലെ വാഗ്ദാനം സമയവുമായി തൂക്കിനോക്കുന്നു: ബന്ധപ്പെട്ട ദശ നടക്കുകയും ഗോചരം അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഫലം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. പല ജ്യോതിഷികളും ചന്ദ്രനിൽ നിന്നും (ചന്ദ്ര ലഗ്നം) ചാർട്ട് വായിക്കുകയും നിഗമനങ്ങളിലെത്തുന്നതിനു മുമ്പ് നവാംശം ഒത്തുനോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരൊറ്റ സ്ഥാനത്തെ അന്തിമ വിധിയായി കാണുന്നതാണ് സാധാരണ തെറ്റ്, ഉദാഹരണത്തിന് ഏഴിലെ ഒരു പാപഗ്രഹത്തെയോ നീചനായ ഒരു ഗ്രഹത്തെയോ. നീച ഭംഗം പോലുള്ള റദ്ദാക്കൽ നിയമങ്ങൾ, ഭാവാധിപന്റെ ബലം, ശുഭഗ്രഹ ദൃഷ്ടികൾ എന്നിവയെല്ലാം ആദ്യം പരിശോധിക്കണം. വ്യത്യസ്ത അയനാംശങ്ങളോ ഭാവ രീതികളോ ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ രണ്ട് പ്രിന്റൗട്ടുകൾ താരതമ്യം ചെയ്ത് ഒന്ന് തെറ്റാണെന്ന് കരുതുന്നതാണ് മറ്റൊരു തെറ്റ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ അവ വ്യത്യസ്ത സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചവ മാത്രമാണ്.

പാരമ്പര്യം തന്നെ കുണ്ഡലിയെ ഒരു നിശ്ചിത തിരക്കഥയായല്ല, പ്രവണതകളുടെയും സമയത്തിന്റെയും ഭൂപടമായാണ് കാണുന്നത്. ഒരു ചാർട്ട് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ജ്യോതിഷികൾ സംസാരിക്കുന്നത്, ഉറപ്പായ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല; സൂക്ഷ്മമായ ഒരു വായന എപ്പോഴും ഒരൊറ്റ ഘടകത്തെയല്ല, മുഴുവൻ ചാർട്ടിനെയുമാണ് തൂക്കിനോക്കുന്നത്.