രാജയോഗം

വേദ ജ്യോതിഷം കേന്ദ്ര ഭാവങ്ങളെ, അതായത് ഒന്ന്, നാല്, ഏഴ്, പത്ത് എന്നിവയെ, കർമ്മത്തിന്റെയും ദൃശ്യമായ നേട്ടത്തിന്റെയും തൂണുകളായി കാണുന്നു; പരമ്പര അവയെ വിഷ്ണുവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ത്രികോണ ഭാവങ്ങൾ, അതായത് ഒന്ന്, അഞ്ച്, ഒമ്പത്, ലക്ഷ്മിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണ്, പുണ്യം, ഭാഗ്യം, മുൻപേ നേടിയ അനുഗ്രഹം എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ രണ്ടു തരം ഭാവങ്ങളുടെ അധിപതികൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ രാജ യോഗം ഉണ്ടാകുന്നു, പ്രവർത്തനശേഷിക്ക് ഭാഗ്യത്തിന്റെ പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നു. ഈ കേന്ദ്ര–ത്രികോണ തത്ത്വമാണ് ഈ മുഴുവൻ കൂട്ടത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന നിയമം; അതിനു മേൽ പരമ്പര മറ്റു പല യോഗങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ലഗ്നം രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളിലും പെടുന്നു. അതിനാൽ ലഗ്നാധിപനെ ഒരേസമയം കേന്ദ്രാധിപനായും ത്രികോണാധിപനായും കണക്കാക്കുന്നു, 5-ാം ഭാവാധിപനോടോ 9-ാം ഭാവാധിപനോടോ ബന്ധപ്പെടുന്ന ബലവാനായ ലഗ്നാധിപന് വലിയ മൂല്യം കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഏറ്റവും ശക്തമായതു മുതൽ ഏറ്റവും ദുർബലമായതു വരെ സാധാരണയായി ക്രമീകരിക്കുന്നതനുസരിച്ച്, പരമ്പരാഗത ബന്ധ രൂപങ്ങൾ രാശി പരിവർത്തനം, ഒരു ഭാവത്തിലെ യോഗം (ചേർച്ച), പരസ്പര ദൃഷ്ടി, ഒരു അധിപനിൽ നിന്ന് മറ്റേതിലേക്കുള്ള ഏകദിശാ ദൃഷ്ടി എന്നിവയാണ്. 9, 10 ഭാവാധിപന്മാരുടെ സംയോഗത്തിന് സ്വന്തം പേരുണ്ട്, ധർമ്മ-കർമ്മാധിപതി യോഗം, കാരണം അത് ധർമ്മ ഭാവത്തെ തൊഴിൽ ഭാവവുമായി ചേർക്കുന്നു.

ചില ചാർട്ടുകളിൽ ഒരൊറ്റ ഗ്രഹം ഒരു കേന്ദ്രവും ഒരു ത്രികോണവും ഭരിക്കുകയും അങ്ങനെ സ്വയം യോഗം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ഗ്രഹത്തെ യോഗകാരകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇടവം, തുലാം ലഗ്നങ്ങൾക്ക് ശനിയും, കർക്കടകം, ചിങ്ങം ലഗ്നങ്ങൾക്ക് ചൊവ്വയും, മകരം, കുംഭം ലഗ്നങ്ങൾക്ക് ശുക്രനും ഈ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അപ്പോഴും, യോഗകാരകന്റെ രാശി, ബലാവസ്ഥ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയാണ് അതിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽ എത്രത്തോളം യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത്.

പല അധിപന്മാരും അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ പല വഴികളും ഉള്ളതിനാൽ, ചാർട്ടുകളിൽ വലിയൊരു പങ്കിലും കടലാസിൽ ഒരു രാജയോഗമെങ്കിലും ഉണ്ടാകും. അതിനാൽ ജ്യോതിഷികൾ സംയോഗം പ്രഖ്യാപിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിനെ തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നീചനോ അസ്തംഗതനോ ദുഃസ്ഥാനത്തിലോ (6, 8, 12) നിൽക്കുന്ന, പാപഗ്രഹങ്ങളാൽ ശക്തമായി ദർശിക്കപ്പെടുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ ശത്രു രാശിയിൽ നിൽക്കുന്ന പങ്കാളി ഗ്രഹം വളരെ കുറഞ്ഞ ഫലമേ നൽകൂ. ഒരു കേന്ദ്രമോ ത്രികോണമോ ഭരിക്കുകയും 8-ാം ഭാവമോ 12-ാം ഭാവമോ കൂടി ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അധിപൻ സമ്മിശ്ര ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ബലം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ എന്നറിയാൻ വിഭജന ചാർട്ടുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നവാംശം, പരിശോധിക്കുന്നു.

റദ്ദാക്കുന്നതും മാറ്റം വരുത്തുന്നതുമായ ഘടകങ്ങളും തൂക്കിനോക്കുന്നു. ലഗ്നത്തിന്റെയും 10-ാം ഭാവത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ഗുണമാണ് ഏതൊരു യോഗത്തിനും കാണിക്കാൻ കഴിയുന്നതിന്റെ പരിധി നിശ്ചയിക്കുന്നത്.

വിംശോത്തരിയിലോ മറ്റൊരു ദശാ വ്യവസ്ഥയിലോ, ഒരു രാജയോഗം അതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഗ്രഹങ്ങളുടെ മഹാദശയിലോ ഉപദശയിലോ ആണ് ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നതെന്ന് പരമ്പരാഗതമായി പറയപ്പെടുന്നു. നന്നായി രൂപപ്പെട്ട ഒരു യോഗത്തിന്റെ ഗ്രഹങ്ങൾ ജീവിതത്തിലെ സജീവ വർഷങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും ദശ നടത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് മിക്കവാറും സുപ്തമായി തുടർന്നേക്കാം. ബന്ധപ്പെട്ട ഭാവങ്ങൾക്കു മുകളിലൂടെയുള്ള ഗോചരങ്ങൾ സമയം കൂടുതൽ ചുരുക്കാൻ ചിലപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ദശ തന്നെയാണ് പ്രധാന ഘടികാരം.

വ്യാഖ്യാനത്തിൽ കാലങ്ങളുടെ ക്രമവും പ്രധാനമാണ്. ദശാധിപനും അന്തർദശാധിപനും യോഗം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രണ്ട് ഗ്രഹങ്ങൾ തന്നെയാകുമ്പോഴോ ദൃഷ്ടിയിലൂടെയോ സ്ഥാനത്തിലൂടെയോ അവയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാകുമ്പോഴോ, സംയോഗം ഏറ്റവും സജീവമാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നടക്കുന്ന കാലം യോഗത്തിലെ ഒരു പങ്കാളിയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന ഗ്രഹത്തിന്റേതാണെങ്കിൽ, ഫലങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുകയോ നേർത്തുപോകുകയോ ചെയ്യാം.

പേരുള്ള പല സംയോഗങ്ങളും ഇതേ കുടുംബത്തിൽ പെടുന്നു. നീച ഭംഗ രാജയോഗം റദ്ദാക്കപ്പെട്ട് നേട്ടമായി മാറുന്ന നീചത്വത്തെ വിവരിക്കുന്നു. ഹർഷ, സരള, വിമല എന്നീ രൂപങ്ങളിലുള്ള വിപരീത രാജയോഗം 6, 8, 12 ഭാവാധിപന്മാർ ദുഃസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നു. പ്രതിസന്ധികളിൽ നിന്ന് ഉയരുന്ന വിജയവുമായി പാരമ്പര്യം അതിനെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. ചൊവ്വ, ബുധൻ, വ്യാഴം, ശുക്രൻ, ശനി എന്നിവയിൽ ഒന്ന് സ്വക്ഷേത്രത്തിലോ ഉച്ചക്ഷേത്രത്തിലോ ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ പഞ്ച മഹാപുരുഷ യോഗങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. രാജ എന്ന വാക്ക് ഒരു ചരിത്ര പശ്ചാത്തലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക വായനയിൽ ഇത്തരം യോഗങ്ങൾ സ്ഥാനമാനത്തിന്റെയോ സമ്പത്തിന്റെയോ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള വാഗ്ദാനമായല്ല, സ്വന്തം മേഖലയിൽ ഉത്തരവാദിത്തം, അംഗീകാരം, സ്വാധീനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാധ്യതയായാണ് സാധാരണയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത്.