തിഥി

അമാവാസിയിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഒരേ നിരയന രേഖാംശം പങ്കിടുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ വേഗതയേറിയ ചന്ദ്രൻ മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു, ഓരോ അധിക 12° അകലവും ഒരു തിഥി പൂർത്തിയാക്കുന്നു. 180°-നു ശേഷം പൗർണ്ണമിയിൽ ചന്ദ്രൻ സൂര്യന് എതിരെ നിൽക്കുന്നു, പതിനഞ്ചാം തിഥിയായ പൗർണ്ണമി അവസാനിക്കുന്നു; അടുത്ത 180° അതിനെ വീണ്ടും യോഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് അമാവാസി അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. 12° വീതമുള്ള മുപ്പത് തിഥികൾ ഏകദേശം 29.5 ദിവസമുള്ള ഒരു സിനോഡിക് മാസത്തിന്റെ 360° ചക്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ചന്ദ്രന്റെ വേഗത ദിവസം ഏകദേശം 12° മുതൽ 15° വരെയും സൂര്യന്റേത് ഏകദേശം 57′ മുതൽ 61′ വരെയും വ്യത്യാസപ്പെടുന്നതിനാൽ, 12° നേടാൻ വേണ്ട സമയം സ്ഥിരമല്ല. ഒരു തിഥി ഏകദേശം 19 മുതൽ 20 മണിക്കൂർ വരെ ചെറുതോ ഏകദേശം 26 മുതൽ 27 മണിക്കൂർ വരെ നീണ്ടതോ ആകാം. പുതുമുഖങ്ങളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന ഒഴിവാകുന്നതും ആവർത്തിക്കുന്നതുമായ തിഥികൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ഈ വ്യതിയാനം കൊണ്ടാണ്. കലണ്ടർ ഉദ്ദേശിച്ചതുപോലെ തന്നെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

ഓരോ പക്ഷത്തിലും തിഥികൾക്ക് സംസ്കൃത ക്രമസംഖ്യകളാണ് പേരുകൾ. പ്രതിപദം, ദ്വിതീയ, തൃതീയ, ചതുർത്ഥി, പഞ്ചമി എന്നിങ്ങനെ ചതുർദ്ദശി വരെ പോകുന്നു, ശുക്ലപക്ഷം പൗർണ്ണമിയിലും കൃഷ്ണപക്ഷം അമാവാസിയിലും അവസാനിക്കുന്നു. ഏകാദശി, ചതുർത്ഥി, അഷ്ടമി എന്നിവ അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ കാരണം പ്രത്യേകിച്ച് പരിചിതമാണ്.

പരമ്പര ഓരോ പക്ഷത്തിലെയും പതിനഞ്ച് തിഥികളെ ആവർത്തിക്കുന്ന അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിക്കുന്നു. നന്ദ തിഥികൾ (1, 6, 11) ആനന്ദവുമായും, ഭദ്ര (2, 7, 12) സ്ഥിരതയുമായും, ജയ (3, 8, 13) വിജയവുമായും, രിക്ത (4, 9, 14) ശൂന്യതയുമായും, പൂർണ്ണ (5, 10, 15) പൂർണ്ണതയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുഹൂർത്ത രീതിയിൽ രിക്ത തിഥികൾ സാധാരണയായി തുടക്കങ്ങൾക്ക് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, എങ്കിലും എന്തെങ്കിലും നീക്കം ചെയ്യാനോ അവസാനിപ്പിക്കാനോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അവ സ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ദിവസത്തിന് പേര് നൽകാൻ മിക്ക പാരമ്പര്യങ്ങളും പ്രാദേശിക സൂര്യോദയ സമയത്ത് നിലവിലുള്ള തിഥി, അതായത് ഉദയ തിഥി, ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഒരു ചെറിയ തിഥി ഒരു സൂര്യോദയത്തിനു ശേഷം തുടങ്ങി അടുത്തതിനു മുമ്പ് അവസാനിക്കുന്നു, അതിനാൽ അത് ഒരു സൂര്യോദയത്തെയും സ്പർശിക്കുന്നില്ല; ആ തിഥിയെ ക്ഷയ തിഥി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, തീയതി ക്രമം ചാടുന്നതായി തോന്നുന്നു. നേരെ വിപരീതമായി, തുടർച്ചയായ രണ്ട് സൂര്യോദയങ്ങളിലായി വ്യാപിക്കുന്ന നീണ്ട തിഥി വൃദ്ധി അഥവാ അധിക തിഥിയാണ്; ഒരേ സംഖ്യ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിൽ അച്ചടിക്കപ്പെടുന്നു.

പല അനുഷ്ഠാനങ്ങളും സ്വന്തം സമയ നിബന്ധനയാൽ സൂര്യോദയ നിയമത്തെ മറികടക്കുന്നു. ഗണേശ ചതുർത്ഥി പൂജ പരമ്പരാഗതമായി മധ്യാഹ്നത്തിൽ നിലവിലുള്ള ചതുർത്ഥിയനുസരിച്ചാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നത്, ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി അർദ്ധരാത്രിയിലെ അഷ്ടമി നോക്കുന്നു, ദീപാവലിയിലെ ലക്ഷ്മി പൂജ പ്രദോഷം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സന്ധ്യാകാലത്തെ അമാവാസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏകാദശി വ്രതത്തിന് ഇതിനു പുറമേ അധിക നിയമങ്ങളുമുണ്ട്. മുൻ തിഥി പ്രഭാതകാലവുമായി എത്രത്തോളം കൂടിക്കലരുന്നു എന്ന് ഓരോ സമ്പ്രദായവും സ്വന്തം രീതിയിൽ പരിശോധിക്കുന്നതിനാൽ രണ്ട് കലണ്ടറുകൾ ഏകാദശി ഒരു ദിവസം വ്യത്യാസത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്താം.

ജനന തിഥി വൈദിക ചാർട്ടിൽ നക്ഷത്രത്തോടൊപ്പം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; ചില കുടുംബങ്ങൾ സൗര തീയതിക്ക് പകരം ചാന്ദ്ര തിഥിയിലാണ് ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത്. പിതൃക്കൾക്കുള്ള വാർഷിക ശ്രാദ്ധ കർമ്മങ്ങളും ബന്ധപ്പെട്ട ചാന്ദ്ര മാസത്തിലെ മരണ തിഥിയനുസരിച്ചാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നത്, അതിനാൽ സിവിൽ തീയതി എല്ലാ വർഷവും മാറുന്നു. വ്യാഖ്യാനപരമായി, പൗർണ്ണമിയിലോ അമാവാസിയിലോ ഉള്ള ജനനം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, കാരണം അപ്പോൾ ചന്ദ്രൻ ഏറ്റവും പ്രകാശമുള്ളതോ അദൃശ്യമോ ആണ്; ചന്ദ്രന്റെ ബലം വിലയിരുത്തുമ്പോൾ ജ്യോതിഷികൾ ഈ അവസ്ഥ കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

നാമകരണം, അന്നപ്രാശനം (ചോറൂണ്) തുടങ്ങിയ ആദ്യകാല സംസ്കാരങ്ങൾക്ക് തീയതി നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ കുടുംബങ്ങൾ പലപ്പോഴും നവജാത ശിശുവിന്റെ തിഥി ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. പല വ്രതങ്ങളും ഓരോ മാസവും ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു തിഥിയിലാണ് വരുന്നത്. ത്രയോദശിയിലെ പ്രദോഷ വ്രതവും കൃഷ്ണപക്ഷ ചതുർത്ഥിയിലെ സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥിയും ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.

12° പരിധി കടക്കുന്ന നിമിഷത്തിലാണ് തിഥി തുടങ്ങുന്നത്, അതിന് അർദ്ധരാത്രിയുമായോ കലണ്ടർ തീയതിയുമായോ ഒരു ബന്ധവുമില്ല. അത് അവസാനിക്കുന്നത് ഒരൊറ്റ ആഗോള നിമിഷത്തിലാണ്, ഓരോ സ്ഥലത്തെയും ഘടികാരം ആ നിമിഷത്തെ സ്വന്തം സമയത്തിൽ കാണിക്കുന്നു എന്നു മാത്രം. അതിനാൽ വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ അത് വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ തുടങ്ങുന്നില്ല. തിഥി അതിന്റെ പകുതിയായ കരണത്തിൽ നിന്നും, രണ്ട് രേഖാംശങ്ങളുടെ വ്യത്യാസത്തിനു പകരം തുക ഉപയോഗിക്കുന്ന പഞ്ചാംഗ യോഗത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ആ അംഗങ്ങൾക്കായി പഞ്ചാംഗം, കരണം, യോഗം (പഞ്ചാംഗം) എന്നിവ കാണുക.