പഞ്ചാംഗം

ഒരു സിവിൽ കലണ്ടർ ഓരോ ദിവസത്തിനും ഒരു സംഖ്യയും ഒരു മാസവും ചേർന്ന ഒരൊറ്റ ലേബൽ നൽകുന്നു. പഞ്ചാംഗം പകരം ഓരോ നിമിഷത്തെയും അഞ്ച് സ്വതന്ത്ര അളവുകളിലൂടെ വിവരിക്കുന്നു. ഓരോന്നും നിരയന രാശിചക്രത്തിനെതിരെയുള്ള സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും ചലനത്തിൽ നിന്നാണ് എടുക്കുന്നത്. ആ രണ്ട് ഗ്രഹങ്ങളും വളരെ വ്യത്യസ്തവും നിരന്തരം മാറുന്നതുമായ വേഗതകളിൽ നീങ്ങുന്നതിനാൽ, അഞ്ച് അംഗങ്ങളും ഒരുമിച്ച് തുടങ്ങുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അപൂർവമാണ്. അതിനാൽ ഒരൊറ്റ കലണ്ടർ ദിവസത്തിൽ രണ്ട് തിഥികളും ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് ഒരു നക്ഷത്ര മാറ്റവും സന്ധ്യയ്ക്കു ശേഷം പുതിയ കരണവും ഉണ്ടാകാം. പരമ്പരാഗത പഞ്ചാംഗം ഓരോന്നും മാറുന്ന കൃത്യമായ ഘടികാര സമയം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ പാളികളായുള്ള ഘടന കൊണ്ടാണ് പഞ്ചാംഗം ഒരു കൗതുകവസ്തുവായി ഒതുങ്ങാതെ ഇന്നും ഉപയോഗപ്രദമായ ഉപകരണമായി തുടരുന്നത്. ഏത് ചാന്ദ്ര ഘട്ടമാണ് നടക്കുന്നത്, ചന്ദ്രൻ ഏത് നക്ഷത്രത്തിലാണ്, രണ്ട് ജ്യോതിസ്സുകളുടെയും സംയുക്ത ചലനം ആ ഇടവേളയെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്നിവയെല്ലാം അത് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. ഒരു തീയതിയേക്കാൾ എത്രയോ കൂടുതൽ.

തിഥി സൂര്യനെക്കാൾ ചന്ദ്രൻ മുന്നിലുള്ള കോണീയ ദൂരം 12° ഘട്ടങ്ങളിൽ അളക്കുന്നു. നക്ഷത്രം ചന്ദ്രന്റെ സ്വന്തം നിരയന രേഖാംശത്തെ 13°20′ വീതമുള്ള 27 ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ചാന്ദ്ര-സൗര അംഗമായ യോഗം സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും നിരയന രേഖാംശങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ആ തുകയെ 13°20′ വീതമുള്ള അതേ 27 ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു; വിഷ്കംഭം മുതൽ വൈധൃതി വരെ നീളുന്ന ഒരു ക്രമം ഉണ്ടാകുന്നു. കരണം ഒരു തിഥിയുടെ പകുതിയാണ്, 6° ഘട്ടം; പതിനൊന്ന് കരണങ്ങളുണ്ട്: മാസത്തിൽ എട്ട് തവണ ചുറ്റുന്ന ഏഴ് ചര കരണങ്ങളും, അമാവാസിക്ക് ചുറ്റും ഒരിക്കൽ മാത്രം വരുന്ന നാല് സ്ഥിര കരണങ്ങളും.

ഒരു രേഖാംശത്തിൽ നിന്ന് എടുക്കാത്ത ഏക അംഗം ആഴ്ചദിവസമായ വാരമാണ്. വൈദിക സമ്പ്രദായത്തിൽ ദിവസം അർദ്ധരാത്രി മുതലല്ല, ഒരു പ്രാദേശിക സൂര്യോദയം മുതൽ അടുത്തതു വരെയാണ്; അതിനാൽ സിവിൽ ഘടികാരപ്രകാരം ചൊവ്വാഴ്ച പുലർച്ചെ 3 മണിക്ക് ജനിച്ചയാൾ പഞ്ചാംഗപ്രകാരം തിങ്കളാഴ്ചയാണ് ജനിച്ചത്. സൂര്യോദയം അക്ഷാംശവും രേഖാംശവും അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നതിനാൽ, ഒരേ തീയതിയിൽ രണ്ട് നഗരങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ആഴ്ചദിവസ അതിരുകളും വ്യത്യസ്ത അംഗ സമയങ്ങളും കാണിക്കാം.

പഴയ പഞ്ചാംഗങ്ങൾ നിന്നിരുന്നത് പ്രാചീന ഭാരതീയ ഖഗോള പരമ്പരയിൽ നിന്നു കിട്ടിയ മധ്യമ ഗതി നിയമങ്ങളിലും തിരുത്തൽ പട്ടികകളിലുമാണ്. പല ദക്ഷിണേന്ത്യൻ കുടുംബങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിൽ, പരമ്പരാഗത ശ്ലോക പട്ടികകളിൽ നിർമ്മിച്ച വാക്യ പഞ്ചാംഗങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നോക്കുന്നു. ദൃക് (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിരീക്ഷണാധിഷ്ഠിതം) പഞ്ചാംഗങ്ങൾ പകരം ആധുനിക ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്ര സ്ഥാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ലാഹിരി പോലുള്ള ഒരു അയനാംശം വഴി നിരയന രാശിചക്രത്തിലേക്ക് ക്രമീകരിച്ച്. ഒരു തിഥിയോ നക്ഷത്രമോ എപ്പോൾ അവസാനിക്കുന്നു എന്നതിൽ രണ്ട് രീതികളും മണിക്കൂറുകളോളം വിയോജിക്കാം; ഇത് ചിലപ്പോൾ ഒരു ഉത്സവത്തെ ഒരു ദിവസം നീക്കുന്നു.

രണ്ട് സമീപനങ്ങളും അവയുടെ സ്വന്തം ചട്ടക്കൂടിൽ തെറ്റല്ല; വ്യത്യസ്ത ഗണിതം കൊണ്ട് അവ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. അച്ചടിച്ച രണ്ട് പഞ്ചാംഗങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, പിശകുണ്ടെന്ന് കരുതുന്നതിനു മുമ്പ് ഓരോന്നും ഏത് രീതി, ഏത് അയനാംശം, ഏത് റഫറൻസ് നഗരം ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്ന് പരിശോധിക്കുക.

പഞ്ചാംഗങ്ങൾ ദിവസങ്ങളെ മാസങ്ങളായി ക്രമീകരിക്കുന്നു, ഇവിടെ പ്രാദേശിക രീതികൾ വ്യക്തമായി വേർപിരിയുന്നു. ഗുജറാത്ത്, മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക, ആന്ധ്രപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സാധാരണമായ അമാന്ത വ്യവസ്ഥയിൽ ചാന്ദ്ര മാസം അമാവാസിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വ്യാപകമായ പൂർണ്ണിമാന്ത വ്യവസ്ഥയിൽ അത് പൗർണ്ണമിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അതിനാൽ കൃഷ്ണപക്ഷം അടുത്ത മാസത്തിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് കൃഷ്ണ അഷ്ടമിയിൽ വരുന്ന ഒരു ഉത്സവം ഒരേ ദിവസം നടക്കുമ്പോഴും രണ്ട് വ്യവസ്ഥകളിലും വ്യത്യസ്ത മാസപ്പേരുകളിലാണ് വരുന്നത്.

പന്ത്രണ്ട് ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ ഒരു സൗര വർഷത്തെക്കാൾ ഏകദേശം പതിനൊന്ന് ദിവസം കുറവായതിനാൽ, സൂര്യൻ പുതിയ രാശിയിൽ പ്രവേശിക്കാതെ ഒരു ചാന്ദ്ര മാസം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഏകദേശം രണ്ടര മുതൽ മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഒരു അധിക മാസം (അധിക മാസം) ചേർക്കപ്പെടുന്നു. തമിഴ്, മലയാളം, ബംഗാളി, ഒഡിയ, പഞ്ചാബി കലണ്ടറുകൾ ഓരോ സംക്രാന്തിയിലും തുടങ്ങുന്ന സൗര മാസങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു; അനുഷ്ഠാന സമയങ്ങൾക്കായി ചാന്ദ്ര അംഗങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

അഞ്ച് അംഗങ്ങൾക്കപ്പുറം, മിക്ക പഞ്ചാംഗങ്ങളും സൂര്യോദയവും സൂര്യാസ്തമയവും, ചന്ദ്രോദയം, സൗര മാസം, രാഹുകാലം, യമകണ്ടം, ഗുളികകാലം തുടങ്ങിയ ദൈനംദിന കാലങ്ങളും അച്ചടിക്കുന്നു. ഈ കാലങ്ങൾ പിൽക്കാലത്ത് വന്നവയും പ്രധാനമായും മുഹൂർത്തത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നവയുമാണ്, അതിനാൽ അവ അഞ്ച് അംഗങ്ങളിൽ പെടുന്നില്ല. ഒരു തീയതിക്കെതിരെ രേഖപ്പെടുത്തിയ അംഗം മുഴുവൻ ദിവസത്തേക്കും സാധുവാണെന്ന് കരുതുന്നതാണ് ഒരു സാധാരണ തെറ്റിദ്ധാരണ. അങ്ങനെയല്ല. സൂര്യോദയ സമയത്തെ (ഉദയ) മൂല്യമാണ് അനുഷ്ഠാന ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ദിവസത്തിന് പേര് നൽകുന്നത്, എന്നാൽ ഒരു നിശ്ചിത മണിക്കൂറിൽ നിലവിലുള്ള യഥാർത്ഥ അംഗം മാറ്റ സമയങ്ങളിൽ നിന്ന് വായിക്കണം. അടുത്തതായി വായിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ തിഥി, നക്ഷത്രം, യോഗം (പഞ്ചാംഗം), കരണം എന്നിവയാണ്.