லக்னம்

ஒவ்வொரு வேத ஜாதகத்திற்கும் ஒரு தொடக்கக் கோடு தேவை, அதை லக்னம் வழங்குகிறது. தொழில்நுட்ப ரீதியாக லக்னம் ஒரு துல்லியமான பாகை, அதாவது பிறப்பின் கணத்தில் கிழக்கு அடிவானத்தைச் சந்திக்கும் நிராயன இராசிவட்டப் புள்ளி. ஜோதிடர்கள் உதய ராசி, உதயப் பாகை இரண்டையும் பற்றிப் பேசுகிறார்கள், ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு பணி உண்டு. முழு-ராசி முறையில் ராசி முதல் பாவத்தை வரையறுக்கிறது. துல்லியப் பாகையோ வர்க ஜாதகங்களுக்கும், உதயப் புள்ளி ராசி எல்லைக்கு அருகில் உள்ளதா என்பதை மதிப்பிடவும், துல்லியத் தீர்க்காம்சங்களுடன் செயல்படும் முறைகளுக்கும் முக்கியம்.

பாரம்பரியத்தில் லக்னம் ஜாதகத்தின் உடலாகக் கருதப்படுகிறது. பலன் விளக்கம் உதய ராசியை நிறுவுவதிலிருந்தே தொடங்குகிறது, ஏனெனில் பாவாதிபத்தியம், யோகங்கள், தசா பலன்கள் அனைத்தும் அதிலிருந்தே அளக்கப்படுகின்றன. லக்னம் இல்லாவிட்டால், ஜாதகம் தனிப்பட்ட சட்டகம் இல்லாத கிரக நிலைகளின் பட்டியல் மட்டுமே.

லக்னத்தைக் கணக்கிட மூன்று உள்ளீடுகள் தேவை. பிறந்த தேதியும் கடிகார நேரமும், நடைமுறையில் இருந்த நேர மண்டலம், பிறந்த இடத்தின் அட்சரேகை, தீர்க்கரேகை ஆகியவை வேண்டும். இவற்றிலிருந்து ஜோதிடர் உள்ளூர் நட்சத்திர நேரத்தைக் கணக்கிட்டு, அந்த அடிவானத்தில் சாயன இராசிவட்டத்தின் எந்தப் பாகை உதயமாகிறது என்பதைக் கண்டறிந்து, ஜோதிடத்தில் பயன்படும் நிராயன இராசிவட்டமாக மாற்ற அயனாம்சத்தைக் கழிக்கிறார். லாஹிரி அயனாம்சத்தின்படி, சமீபத்திய தசாப்தங்களின் பிறப்புகளுக்கு இந்த வேறுபாடு சுமார் 23½° முதல் 24°-க்குச் சற்று அதிகம் வரை இருக்கும், அது ஏறக்குறைய 72 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு பாகை வீதம் அதிகரிக்கிறது.

ராசிக்கு இரண்டு மணி நேரம் என்று அடிக்கடி சொல்லப்படும் கணக்கு ஒரு சராசரி மட்டுமே. கிரகணப் பாதை அடிவானத்தை மாறும் கோணத்தில் சந்திப்பதால், சில ராசிகள் விரைவாகவும் சில மெதுவாகவும் உதயமாகின்றன. இந்திய அட்சரேகைகளில், மீனம், மேஷம் போன்ற ராசிகள் இரண்டு மணி நேரத்திற்கு வெகு குறைவாகவே அடிவானத்தைக் கடக்கின்றன; சிம்மம், கன்னி, துலாம், விருச்சிகம் கணிசமாக அதிக நேரம் எடுக்கலாம். பிறந்த இடம் பூமத்திய ரேகையிலிருந்து எவ்வளவு தொலைவில் உள்ளதோ, அவ்வளவு இந்த ஏற்றத்தாழ்வு பெரிதாகிறது; அதனால்தான் ஐந்து நிமிடப் பிழை ஒரு ஜாதகத்தில் லக்னத்தை நகர்த்தி, மற்றொன்றில் தொடாமல் விடலாம்.

முதல் பாவம் உடல் அமைப்பு, பொது உயிர்ச்சக்தி, மனோபாவம், ஒருவர் வாழ்க்கையை அணுகும் விதம் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. ஜோதிடர்கள் நான்கு விஷயங்களைச் சேர்த்து எடைபோடுகிறார்கள். உதய ராசியும் அதன் தத்துவமும், முதல் பாவத்தில் உள்ள கிரகங்கள், அதைப் பார்க்கும் கிரகங்கள், எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக லக்னாதிபதி ஆகியவையே அவை. நன்கு அமைந்த, கௌரவம் பெற்ற லக்னாதிபதி பாரம்பரியமாக மீள்திறனையும் சுயவழிகாட்டலையும் காட்டுகிறது. பாதிக்கப்பட்ட லக்னாதிபதி, ஜாதகர் பாதையில் நிலைத்திருக்கக் கூடுதல் முயற்சி தேவை என்பதைக் குறிக்கிறது.

எந்தக் கிரகங்கள் செயல்பாட்டு சுபர்களாகவோ பாபர்களாகவோ செயல்படுகின்றன என்பதையும் லக்னமே தீர்மானிக்கிறது. உதாரணமாக, ரிஷப, துலா லக்னங்களுக்குச் சனி ஒரு திரிகோணத்தையும் ஒரு கேந்திரத்தையும் ஆளுவதால் அந்த லக்னங்களுக்கு யோககாரகனாகக் கருதப்படுகிறது; மற்ற லக்னங்களுக்கு அதே கிரகம் கடினமான பாவங்களை ஆளலாம். ஒரே கிரக நிலைகள் கொண்ட, ஆனால் வெவ்வேறு லக்னங்கள் கொண்ட இருவர் மிகவும் வேறுபட்ட பலன்களைப் பெறுவதற்கு இதுவே காரணம்.

வேத ஜோதிடம் உதய ராசியை மட்டும் நம்பியிருப்பதில்லை. சந்திரனின் ராசி இரண்டாவது லக்னமாக (சந்திர லக்னம்) பயன்படுகிறது, சூரியனின் ராசி சூரிய லக்னமாக; சுதர்சன சக்ர முறை மூன்றையும் அருகருகே வாசிக்கிறது. லக்னம், சந்திரன் இரண்டிலிருந்தும் உறுதிப்படுத்தப்படும் நிலை, ஒரே புள்ளியிலிருந்து மட்டும் தெரியும் நிலையை விட நம்பகமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

சூரிய உதயத்திலிருந்து நிலையான வேகத்தில் நகர்ந்து, முறையே செல்வத்துக்கும் அதிகாரத்துக்கும் பயன்படும் ஹோரா லக்னம், கடி லக்னம் போன்ற சிறப்பு லக்னங்களையும் பாரம்பரியம் விவரிக்கிறது; ராசி அடிப்படையிலான ஒரு மரபு முதல் பாவத்தின் பிரதிபலிப்புப் பிம்பமான ஆரூட லக்னத்தைப் பெரிதும் நம்பியுள்ளது. இவை ஜென்ம லக்னத்தை மாற்றுவதில்லை, அதற்குத் துணைபுரிகின்றன.

மிக அடிக்கடி வரும் குழப்பம் லக்னத்திற்கும் 'ஸ்டார் சைன்'-க்கும் இடையேதான். மேற்கத்திய செய்தித்தாள் பத்திகள் சாயன சூரிய ராசியைப் பயன்படுத்துகின்றன; பிரபல இந்திய ராசிபலன்கள் பொதுவாகச் சந்திர ராசியைப் பயன்படுத்துகின்றன. இரண்டுமே லக்னம் அல்ல; ஒருவருக்கு இந்த மூன்று முறைகளிலும் மூன்று வெவ்வேறு ராசிகள் இருக்கலாம். ஒரு லக்னம் நல்லது, மற்றொன்று கெட்டது என்பது மற்றொரு தவறான கருத்து. பாரம்பரியம் ஒவ்வொரு லக்னத்தின் போக்குகளை விவரிக்கிறதே தவிர, தரவரிசைப்படுத்துவதில்லை.

லக்னப் பாகை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதில் பள்ளிகள் வேறுபடுகின்றன. மிகப் பழமையானதும் மிகப் பொதுவானதுமான மரபான முழு-ராசி முறை, உதய ராசி முழுவதையும் முதல் பாவத்திற்கு ஒதுக்குகிறது. பாவ சலித முறை உதயப் பாகையை முதல் பாவத்தின் நடுவாகக் கருதுவதால், பாவ சந்திகளுக்கு அருகில் உள்ள கிரகங்கள் அண்டை பாவங்களுக்கு நகரலாம். கிருஷ்ணமூர்த்தி பத்ததி (KP) பிளாசிடஸ் பாவ முனைகளைப் பயன்படுத்தி, உதயப் பாகையையே பாவ முனையாகக் கொள்கிறது. ஒரு கிரகத்தின் பாவத்தில் ஜாதகங்கள் முரண்பட்டால், பொதுவாக இந்த மரபுகளே காரணம்.