ಭಾವ

ಜ್ಯೋತಿಷ ಕುಂಡಲಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾವ. ಪ್ರತಿ ಭಾವವೂ ಬದುಕಿನ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಭಾವದಲ್ಲಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ, ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಕುಟುಂಬ, ಪರಾಕ್ರಮ, ಮನೆ, ಸಂತಾನ, ರೋಗ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ಏರುಪೇರು, ಭಾಗ್ಯ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಕುಳಿತಿವೆ. ಹನ್ನೆರಡೂ ಸೇರಿ ಇಡೀ ಬದುಕನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಒಂದು ಭಾವವೂ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಕಥೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲವೂ ಲಗ್ನದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ. ಮೊದಲ ಭಾವ ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಶುರು. ಉಳಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಲಗ್ನ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಜನ್ಮ ಸಮಯವೇ ಭಾವ ಆಧಾರಿತ ವಿಚಾರವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯ ತಪ್ಪಿದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳೂ ಅದರ ಜೊತೆ ಜಾರುತ್ತವೆ.

ರಾಶಿ ಎಂದರೆ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಮೂವತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಸ್ಥಿರ ತುಣುಕು. ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಅಧಿಪತಿ, ತನ್ನದೇ ಸ್ವಭಾವ ಇದೆ, ಒಂದೇ ದಿನ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ಒಂದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಭಾವ ಬದುಕಿನ ವಿಷಯ, ಯಾವ ರಾಶಿ ಯಾವ ಭಾವವನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಲಗ್ನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಜನ ಎರಡನ್ನೂ ಬೆರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ರಾಶಿ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಶಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಎರಡರ ಗಡಿಯೂ ಒಂದೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿಯೇ ಒಂದೇ ಗ್ರಹ ಎರಡು ಕುಂಡಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೇರೆ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೀನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಗುರು ಎರಡೂ ಕಡೆ ತನ್ನ ರಾಶಿಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ. ಮಕರ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಆಕಾಶದ ಆ ಭಾಗ ಮೂರನೆಯ ಭಾವ, ಕರ್ಕಾಟಕ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು. ಗ್ರಹ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಾಶಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಬದುಕಿನ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಜ್ಯೋತಿಷದ ಬಹುಪಾಲು ನಿಯಮಗಳು ಒಂದು ಭಾವವನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಭಾವಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಕೋಣ ಭಾವಗಳು ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಏಳನೆಯ, ಹತ್ತನೆಯದು, ಇವು ಕಂಬಗಳಂತೆ ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತವೆ. ತ್ರಿಕೋಣಗಳು ಮೊದಲ, ಐದನೆಯ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು, ಶುಭ ತ್ರಿಕೋಣ. ದುಃಸ್ಥಾನಗಳು, ಕಷ್ಟದ ಭಾವಗಳು, ಆರನೆಯ, ಎಂಟನೆಯ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು. ಉಪಚಯ ಭಾವಗಳು, ಬೆಳೆಯುವ ಭಾವಗಳು, ಮೂರನೆಯ, ಆರನೆಯ, ಹತ್ತನೆಯ, ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು, ಇವು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ.

ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶದ ನಾಲ್ಕು ತ್ರಿಕೋಣಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾವ 1, 5, 9; ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ 2, 6, 10; ಕಾಮದಲ್ಲಿ 3, 7, 11; ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ 4, 8, 12. ಅಧಿಪತ್ಯ ಸ್ಥಾನದಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ. ತ್ರಿಷಡಾಯ ಭಾವಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮೂರನೆಯ, ಆರನೆಯ, ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು, ಕಡಿಮೆ ಶುಭ ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ಎರಡನೆಯ ಹಾಗೂ ಏಳನೆಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮಾರಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಜ್ಯೋತಿಷ ಪೂರ್ಣ ರಾಶಿ ಭಾವಗಳಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಲಗ್ನದ ಇಡೀ ರಾಶಿ ಮೊದಲ ಭಾವವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರದ ಪ್ರತಿ ರಾಶಿ ಮುಂದಿನ ಭಾವ, ಹಾಗಾಗಿ ಭಾವ ಮತ್ತು ರಾಶಿಯ ಗಡಿಗಳು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂಶ ಆಧಾರಿತ ವಿಭಜನೆ, ಅದನ್ನು ಭಾವ ಚಲಿತ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ರಾಶಿಗಳ ಬದಲು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವಗಳೂ ಸಮನಾಗದ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಅಂಥ ಹಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ರಾಶಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಗ್ರಹ ಪೂರ್ಣ ರಾಶಿ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾವದಲ್ಲಿ, ಚಲಿತದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದು, ಹಾಗಾಗಿ ಹಲವು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ತೀರ್ಮಾನದ ಮೊದಲು ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಲಗ್ನ ಮತ್ತು ಲಗ್ನಾಧಿಪತಿಯಿಂದ ಶುರು ಮಾಡಿ. ಆಮೇಲೆ ಯಾವ ಭಾವದ ಚಿಂತೆ ಇದೆಯೋ ಅದಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ, ಅದರ ರಾಶಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಗ್ರಹಗಳು, ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಬಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ದೃಷ್ಟಿಗಳು. ಆನಂತರ ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಕನನ್ನು ತೂಗಿ ನೋಡಿ. ದಶೆ ಮತ್ತು ಗೋಚಾರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಾಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಅರ್ಥವನ್ನಲ್ಲ. ಹೊಸದಾಗಿ ಕಲಿಯುವವರು ಖಾಲಿ ಭಾವದ ವಿಷಯದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾವವೂ ತನ್ನ ರಾಶಿಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಒಂದೂ ಗ್ರಹ ಇಲ್ಲದ ಭಾವವೂ ಎಂದಿಗೂ ಮೌನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.