വിംശോത്തരി ദശ

ജനന ചാർട്ട് വാഗ്ദാനം കാണിക്കുന്നു; ആ വാഗ്ദാനം എപ്പോൾ ഫലിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് അത് സ്വയം പറയുന്നില്ല. ചാർട്ടിന്റെ ഏത് ഭാഗമാണ് ഏറ്റവും സജീവമെന്ന് മാറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഗ്രഹ കാലങ്ങളുടെ ക്രമങ്ങളായ ദശകളിലൂടെയാണ് ജ്യോതിഷം ഈ സമയ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നത്. പരമ്പര പല ദശാ വ്യവസ്ഥകളും കൈമാറിത്തന്നിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ 120 വർഷത്തെ വിംശോത്തരിയാണ് ഇന്ത്യയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തും സ്ഥിരസ്ഥിതിയായി മാറിയത്; മിക്കവാറും എല്ലാ സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളും പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്ന ജ്യോതിഷികളും ഇതിൽ നിന്നാണ് തുടങ്ങുന്നത്.

ഈ പേരിന്റെ അർത്ഥം 'നൂറ്റിയിരുപതിന്റേത്' എന്ന് മാത്രമാണ്. ഈ സംഖ്യ പലപ്പോഴും ഒരു ആദർശ പൂർണ്ണ മനുഷ്യായുസ്സായി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ഒമ്പത് ഗ്രഹങ്ങൾക്കും അതിൽ ഓരോ പങ്ക് ലഭിക്കുന്നു.

ഗ്രഹങ്ങൾ എപ്പോഴും ഒരേ ക്രമം പിന്തുടരുന്നു: കേതു 7 വർഷം, ശുക്രൻ 20, സൂര്യൻ 6, ചന്ദ്രൻ 10, ചൊവ്വ 7, രാഹു 18, വ്യാഴം 16, ശനി 19, ബുധൻ 17, ആകെ 120. ഈ ക്രമം 27 നക്ഷത്രങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അശ്വിനി, മകം, മൂലം എന്നിവയുടെ അധിപൻ കേതു; ഭരണി, പൂരം, പൂരാടം എന്നിവയുടേത് ശുക്രൻ; കൃത്തിക, ഉത്രം, ഉത്രാടം എന്നിവയുടേത് സൂര്യൻ; അങ്ങനെ തുടർന്ന്, ഒമ്പത് അധിപന്മാരും രാശിചക്രത്തിൽ മൂന്ന് തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ആദ്യ മഹാദശ ജനനസമയത്ത് ചന്ദ്രൻ നിൽക്കുന്ന നക്ഷത്രത്തിന്റെ അധിപന്റേതാണ്. ഒരാൾ ഒരു നക്ഷത്രത്തിന്റെ കൃത്യം തുടക്കത്തിൽ ജനിക്കുന്നത് അപൂർവമായതിനാൽ, ആ ആദ്യ കാലത്തിന്റെ കാലഹരണപ്പെടാത്ത ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു, ഇതിനെ ജനനസമയത്തെ ദശാ ശിഷ്ടം എന്ന് പറയുന്നു. ഓരോ നക്ഷത്രവും 13°20′ വ്യാപിക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ മേടം 6°40′-ൽ, അശ്വിനിയുടെ കൃത്യം പകുതിയിൽ, നിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കേതുവിന്റെ ഏഴ് വർഷത്തിൽ പകുതി ഇതിനകം കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ശുക്ര മഹാദശ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ് മൂന്നര വർഷം ശിഷ്ടം. അതിനുശേഷം ഓരോ കാലവും സ്ഥിര ക്രമത്തിൽ അതിന്റെ മുഴുവൻ ദൈർഘ്യവും നടക്കുന്നു.

ഓരോ മഹാദശയും ഒമ്പത് അന്തർദശകളായി (ഭുക്തികൾ എന്നും പറയുന്നു) വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു; മഹാദശാധിപനിൽ നിന്ന് തന്നെ തുടങ്ങി അതേ ക്രമത്തിൽ തുടരുന്നു. ഒരു അന്തർദശയുടെ ദൈർഘ്യം രണ്ട് ഗ്രഹങ്ങളുടെയും വർഷങ്ങളുടെ ഗുണനഫലത്തെ 120 കൊണ്ട് ഹരിച്ചതാണ്. അതിനാൽ ശുക്രൻ–ശുക്രൻ 20 × 20 ÷ 120 = 3 വർഷം 4 മാസം നീളുന്നു, സൂര്യൻ–ചന്ദ്രൻ 6 × 10 ÷ 120 = 6 മാസം. ഇതേ ആനുപാതിക നിയമം പ്രത്യന്തർദശ, സൂക്ഷ്മ ദശ, പ്രാണ ദശ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവസാനത്തേത് ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ മാത്രം നീളാം.

ഉപയോഗിക്കുന്ന വർഷ ദൈർഘ്യത്തിൽ ജ്യോതിഷികൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ചിലർ ഏകദേശം 365.25 ദിവസമുള്ള സൗര വർഷം കൊണ്ട് ദശാ വർഷങ്ങൾ മാറ്റുന്നു, മറ്റുചിലർ 360 ദിവസമുള്ള സാവന വർഷം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഒരു ജീവിതകാലത്ത് തീയതികളെ ആഴ്ചകളോ മാസങ്ങളോ നീക്കാം. അയനാംശവും പ്രധാനമാണ്, കാരണം അത് ചന്ദ്രന്റെ നിരയന രേഖാംശത്തെയും അതുവഴി ദശാ ശിഷ്ടത്തെയും മാറ്റുന്നു.

ജനന ചാർട്ടിലെ ദശാധിപന്റെ അവസ്ഥയിലൂടെയാണ് ഒരു മഹാദശ വിലയിരുത്തുന്നത്. ലഗ്നത്തിൽ നിന്ന് അത് ഏതൊക്കെ ഭാവങ്ങൾ ഭരിക്കുന്നു, ഏത് ഭാവത്തിൽ നിൽക്കുന്നു, അതിന്റെ ബലാവസ്ഥ (ഉച്ചം, സ്വക്ഷേത്രം, നീചം), നവാംശത്തിലെ ബലം, അത് ചേരുന്ന യോഗങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം നോക്കുന്നു. 9, 10 ഭാവങ്ങൾ ഭരിക്കുന്ന ഗ്രഹം തൊഴിലിന്റെയും ഭാഗ്യത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവരുന്നു; 6, 8, 12 ഭാവങ്ങളുടെ അധിപൻ പകരം ആ ഭാവങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങൾ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നേക്കാം.

രാഹുവിനും കേതുവിനും സ്വന്തം രാശികളില്ലെന്നാണ് സാധാരണയായി കണക്കാക്കുന്നത്, അതിനാൽ ജ്യോതിഷികൾ അവ നിൽക്കുന്ന രാശി, ആ രാശിയുടെ അധിപൻ, അവയോടു ചേർന്ന ഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ അവയെ വായിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അന്തർദശാധിപനെ മഹാദശാധിപനുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ വായിക്കുന്നു: പരസ്പര ഭാവ സ്ഥാനങ്ങൾ, മിത്രത്വം, പങ്കിട്ട ആധിപത്യങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരേ മഹാദശയ്ക്കുള്ളിലെ രണ്ട് ഉപകാലങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നത്. സമയം കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമാക്കാൻ ഗോചരങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ശനിയുടെയും വ്യാഴത്തിന്റെയും, ഇതിനു മുകളിൽ ചേർക്കുന്നു.

ചില മഹാദശകൾ എല്ലാവർക്കും ദോഷകരമാണെന്നതാണ് ഒരു സാധാരണ വിശ്വാസം; ശനി, രാഹു കാലങ്ങളാണ് പതിവ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ. പാരമ്പര്യ രീതി ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല; ഇടവം അല്ലെങ്കിൽ തുലാം ലഗ്നത്തിന് നന്നായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ശനി ഒരു യോഗകാരകനാണ്, അതിന്റെ ദശ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ കാലങ്ങളിൽ ഒന്നാകാം. അതുപോലെ, വ്യാഴം പ്രയാസകരമായ ഭാവങ്ങൾ ഭരിക്കുകയോ ഗുരുതരമായി പീഡിതനാവുകയോ ചെയ്താൽ വ്യാഴ മഹാദശ സ്വയമേവ ഭാഗ്യകരമാകുന്നില്ല.

വിംശോത്തരി മാത്രമല്ല ഏക മാർഗ്ഗം. അഷ്ടോത്തരി ദശ (108 വർഷം) ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ നിശ്ചിത വ്യവസ്ഥകളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു, യോഗിനി ദശ എട്ട് യോഗിനിമാരുടെ 36 വർഷ ചക്രത്തിൽ നടക്കുന്നു, പരമ്പരയുടെ ഒരു ധാര രാശി-അധിഷ്ഠിത ചര ദശ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പല ജ്യോതിഷികളും ഒരു പ്രധാന പ്രവചനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് രണ്ടാമതൊരു വ്യവസ്ഥയുമായി ഒത്തുനോക്കുന്നു.