ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼

ਨਾੜੀ ਕੂਟ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ, ਆਦਿ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਅੰਤ੍ਯ, ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਵਾਤ, ਪਿੱਤ ਅਤੇ ਕਫ਼, ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੰਡ ਸਾਦੇ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੀ। ਇਹ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਵਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ: ਅਸ਼ਵਨੀ ਆਦਿ ਹੈ, ਭਰਣੀ ਮੱਧ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ ਅੰਤ੍ਯ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਮੁੜ ਮੱਧ, ਆਰਦਰਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰਵਸੂ ਆਦਿ, ਅਤੇ ਇਹ ਟੇਢਾ-ਮੇਢਾ ਕ੍ਰਮ ਰੇਵਤੀ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਤੱਕ ਚੱਲੀਏ ਤਾਂ ਸਮੂਹ ਇਹ ਹਨ: ਆਦਿ, ਅਸ਼ਵਨੀ, ਆਰਦਰਾ, ਪੁਨਰਵਸੂ, ਉੱਤਰ ਫਾਲਗੁਨੀ, ਹਸਤ, ਜੇਸ਼ਠਾ, ਮੂਲ, ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ, ਪੂਰਵ ਭਾਦ੍ਰਪਦ। ਮੱਧ, ਭਰਣੀ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਪੁਸ਼੍ਯ, ਪੂਰਵ ਫਾਲਗੁਨੀ, ਚਿਤ੍ਰਾ, ਅਨੁਰਾਧਾ, ਪੂਰਵ ਆਸ਼ਾਢਾ, ਧਨਿਸ਼ਠਾ, ਉੱਤਰ ਭਾਦ੍ਰਪਦ। ਅੰਤ੍ਯ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ, ਰੋਹਿਣੀ, ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ, ਮਘਾ, ਸ੍ਵਾਤੀ, ਵਿਸ਼ਾਖਾ, ਉੱਤਰ ਆਸ਼ਾਢਾ, ਸ਼੍ਰਵਣ, ਰੇਵਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਨੌਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹਨ।

ਸਿਰਫ਼ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦਾ ਚੰਦਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਕੂਟ ਨੂੰ ਪੂਰੇ 8 ਅੰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਜੇ ਨਾੜੀ ਇੱਕੋ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਅੰਕ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਿਫ਼ਰ ਨੂੰ ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਅੰਸ਼ਕ ਅੰਕ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਭਕੂਟ ਵਾਂਗ ਨਾੜੀ ਵੀ 'ਸਭ ਜਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ' ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ 8 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਅੱਠ ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਜਾਂ ਵੱਖਰਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਗੁਆਂਢੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੇਢੇ-ਮੇਢੇ ਕ੍ਰਮ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਵੱਖਰੀ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਭਾਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਲੈਣੀ ਚੰਗੀ ਹੈ।

ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਸਤਾਈ-ਨਕਸ਼ਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਭਿਜੀਤ, ਜੋ ਮੁਹੂਰਤ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਠਾਈਵਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੈ, ਨਾੜੀ ਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ।

ਆਮ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਨਾੜੀ ਵਾਲੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਇਹ ਮਿਲਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕੋਈ ਡਾਕਟਰੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਜਨਨ-ਸਮਰੱਥਾ ਜਾਂ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਬਾਰੇ ਕਥਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਇਸ ਦੇ ਅੱਠ ਅੰਕ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਜੋੜੀ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਅੰਕ ਲੈ ਜਾਂਦੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਾੜੀ ਕਾਰਨ ਰਵਾਇਤੀ 18-ਅੰਕ ਹੱਦ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।

ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਪਰਿਹਾਰ ਨਿਯਮ ਇਸੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਫ਼ਰ ਇੰਨਾ ਰੁੱਖਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅਪਵਾਦ ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਉਸ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਜਾਂ, ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਨੌਂ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ, ਯਾਨੀ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਪੁਨਰਵਸੂ, ਉੱਤਰ ਫਾਲਗੁਨੀ, ਚਿਤ੍ਰਾ, ਵਿਸ਼ਾਖਾ, ਉੱਤਰ ਆਸ਼ਾਢਾ, ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਭਾਦ੍ਰਪਦ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ।

ਕੁਝ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕੋ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਕਈ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਖ਼ਾਸ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਚੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਹਰ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜੋੜੇ ਬਾਰੇ ਦੋ ਮਿਲਾਨ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੱਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਖ਼ੁਦ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੀ ਛਾਨਣੀ ਹੈ। ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੋਵੇਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ 7ਵਾਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਦੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਲਦੇ ਹਨ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਦਸ-ਪੋਰੁੱਤਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਖਰਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਜੁ ਪੋਰੁੱਤਮ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮੂਹਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਕ੍ਰਮ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਾੜੀ ਨਤੀਜਾ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਪਰਿਹਾਰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਤਦ ਹੀ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਲਦੇ ਹਨ। ਵਿਰੋਧੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਤੱਕ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵੱਖਰੇ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੰਨੇ ਗਏ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋਵੇ। ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਕਿ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜੋੜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕੂਟ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਅੰਕ ਮੰਗਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।