ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ

36 ਗੁਣ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਵੰਡੇ ਹੋਏ। ਹਰ ਕੂਟ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਕ ਇੱਕ ਤੋਂ ਅੱਠ ਤੱਕ ਵਧਦਾ ਹੈ: ਵਰਣ 1, ਵਸ਼੍ਯ 2, ਤਾਰਾ 3, ਯੋਨੀ 4, ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ 5, ਗਣ 6, ਭਕੂਟ 7 ਅਤੇ ਨਾੜੀ 8। ਇਹ ਭਾਰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੀਆਂ ਕੂਟਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਭਕੂਟ ਅਤੇ ਨਾੜੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ 36 ਵਿੱਚੋਂ 15 ਅੰਕ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅੱਠੇ ਕੂਟ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਨਛੱਤਰ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੇਠਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਵਿਆਹ-ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੀਤ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਰਣ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਜਲ ਰਾਸ਼ੀਆਂ (ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ, ਮੀਨ) ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਫਿਰ ਅਗਨੀ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਅਤੇ ਵਾਯੂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅੰਕ ਉਦੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਰ ਦਾ ਵਰਗ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ। ਵਸ਼੍ਯ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਚੌਪਾਏ, ਮਨੁੱਖ, ਜਲਚਰ, ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਕੀਟ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੱਕ ਦੋਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨੌਂ ਨਾਲ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਪਤ, ਪ੍ਰਤਯਕ ਜਾਂ ਨੈਧਨ ਤਾਰਾ 'ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਬਾਕੀ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਡੇਢ ਅੰਕ ਤੱਕ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯੋਨੀ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਚੌਦਾਂ ਪਸ਼ੂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਪਸ਼ੂ ਲਈ ਪੂਰੇ ਅੰਕ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਤੇ ਚੂਹੇ ਵਰਗੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵੈਰੀਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਅੰਕ ਨਹੀਂ। ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ ਦੋਵਾਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨੈਸਰਗਿਕ ਮਿੱਤਰਤਾ, ਸਮਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੱਤਰੂਤਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਰਣੀ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗਣ 27 ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸੁਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਨੌਂ। ਦੇਵ ਕੋਮਲ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਉਗਰ। ਮਿਲਦੇ ਸੁਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਅੰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੀ ਦੇਵ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅੰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਫ਼ਰ ਜਾਂ ਇੱਕ। ਫਿਰ ਭਕੂਟ ਮਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਹਨ। 2–12, 5–9 ਜਾਂ 6–8 ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਿਫ਼ਰ ਅੰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਬਾਕੀ ਹਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸੱਤ ਅੰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਨਾੜੀ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਆਦਿ, ਮੱਧ ਜਾਂ ਅੰਤ੍ਯ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਨਾੜੀ ਇੱਕੋ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੂਟ ਨੂੰ ਸਿਫ਼ਰ ਅੰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਇਕੱਲਾ ਬੇਮੇਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਭਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਕੂਟਾਂ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਕੁੱਲ ਨੂੰ 21 ਅੰਕਾਂ ਤੱਕ ਹਿਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਕੁੱਲ ਅੰਕਾਂ ਵਾਲੇ ਦੋ ਜੋੜਿਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੁਝ ਅਪਵਾਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਫ਼ਰ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕੋ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਮਿੱਤਰ ਹੋਣ। ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰੱਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕੋ ਪਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਇੱਕੋ ਪਰ ਪਾਦ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ। ਕਿਹੜੇ ਅਪਵਾਦ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਰੱਦ ਹੋਏ ਅੰਕ ਕੁੱਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਫ਼ਰਕ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਈ ਅੰਕ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕੰਨਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਣ, ਗਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਸ਼੍ਯ ਸਾਰਣੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਅੰਕ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਕੇਰਲ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦਸ ਪੋਰੁੱਤਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤਰਜੀਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੱਜੁ ਅਤੇ ਵੇਧ ਸਮੇਤ ਦਸ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸਗੋਂ ਪਾਸ ਜਾਂ ਫ਼ੇਲ ਵਜੋਂ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਚੰਦਰਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਨਵਾਂਸ਼, ਜਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਛਾਨਣੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਨਾਲ ਦਰਮਿਆਨੇ ਅੰਕ ਵੀ ਚੱਲਣਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਅੰਕ ਇਕੱਲੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਟਦੇ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਮੰਗਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੂਟ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੱਤਵਾਂ ਭਾਵ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।