ਨਕਸ਼ਤਰ

ਚੰਦਰ ਭਵਨ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਖਗੋਲੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੀ ਥਾਂ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ (ਕ੍ਰਿੱਤਿਕਾ ਤਾਰਾ-ਪੁੰਜ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ੁਵ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲਾ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਭਾਰਤੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਇਸ ਦਾ ਤਰਕ ਚੰਦਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਲਗਭਗ 27.3 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਖਸ਼ਤਰ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਭਿਜੀਤ ਨਾਂ ਦਾ 28ਵਾਂ ਵਿਭਾਗ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਆਸ਼ਾਢਾ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਤਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 27 ਨਾਲ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ 13°20′ ਦਾ ਭਵਨ 3°20′ ਦੇ ਚਾਰ ਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦੁਆਲੇ 108 ਪਾਦ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ 30° ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਨੌਂ ਪਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਸਵਾ ਦੋ ਨਕਸ਼ਤਰ। ਅਸ਼ਵਨੀ, ਭਰਣੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਾਦ ਮੇਸ਼ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ; ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਪਾਦ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਮੀਨ ਤੱਕ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪਾਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵੀ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਾਦ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸੇ ਲਈ D9 ਚਾਰਟ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਚੌਥਾਈਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਮਕਰਨ ਰੀਤਾਂ ਹਰ ਪਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੱਖਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਧੁਨੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕੇ।

ਸੁਆਮਿਤਵ ਨੌਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਚੱਕਰ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਮ ਹੈ ਕੇਤੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਮੰਗਲ, ਰਾਹੂ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ, ਜੋ ਅਸ਼ਵਨੀ ਤੋਂ ਰੇਵਤੀ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਨੌਂ ਕਾਲ ਹਨ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 7, 20, 6, 10, 7, 18, 16, 19 ਅਤੇ 17 ਸਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਕੁੱਲ 120। ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਹਰ ਭਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਕੁਮਾਰ ਹਨ, ਭਰਣੀ ਦਾ ਯਮ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਦਾ ਅਗਨੀ, ਰੋਹਿਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਦਾ ਸੋਮ, ਆਰਦਰਾ ਦਾ ਰੁਦਰ, ਪੁਸ਼੍ਯ ਦਾ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਮਘਾ ਦੇ ਪਿਤਰ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਕੀ। ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅਗਨੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਤਿੱਖੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਸੋਮ ਦੀ ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ।

ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਕਈ ਲੇਬਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਣ (ਦੇਵ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਰਾਕਸ਼ਸ), ਨਾੜੀ (ਆਦਿ, ਮੱਧ ਜਾਂ ਅੰਤ੍ਯ) ਅਤੇ ਯੋਨੀ (ਚੌਦਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਸਿੱਧੇ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੋਣ ਜੋਤਿਸ਼ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਸਮੂਹਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਥਿਰ (ਧ੍ਰੁਵ), ਚਲ (ਚਰ), ਉਗਰ, ਮਿਸ਼੍ਰ, ਤੇਜ਼ (ਕਸ਼ਿਪ੍ਰ), ਕੋਮਲ (ਮ੍ਰਿਦੁ) ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ (ਤੀਕਸ਼ਣ)। ਹਰ ਸਮੂਹ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੋਹਿਣੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨੇ ਉੱਤਰਾ ਸਥਿਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਤਿੰਨ ਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਗੰਡਾਂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀ ਅਗਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਘਾ, ਜੇਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਮੂਲ, ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਏ ਜਨਮਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪੱਛਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਲਗਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਹੱਦਾਂ ਅਯਨਾਂਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਲਾ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੇਠ ਵੱਖਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਲੇਬਲ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਂਚ ਲਓ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨਕਸ਼ਤਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾੜੇ ਹਨ। ਉਗਰ ਜਾਂ ਤੀਕਸ਼ਣ ਭਵਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਜਿੰਨੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਭਾਵ, ਗਰਿਮਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਕਸ਼ਤਰ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਬਾਕੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।