ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ

ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਾਅਦਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਕਿ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗ੍ਰਹਿ ਕਾਲਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ, ਜੋ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਹਿੱਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਚੱਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 120 ਸਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਇੱਕ ਸੌ ਵੀਹ ਦਾ'। ਇਸ ਅੰਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਪੂਰੀ ਉਮਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰਹਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਕੇਤੂ 7 ਸਾਲ, ਸ਼ੁੱਕਰ 20, ਸੂਰਜ 6, ਚੰਦਰਮਾ 10, ਮੰਗਲ 7, ਰਾਹੂ 18, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ 16, ਸ਼ਨੀ 19 ਅਤੇ ਬੁੱਧ 17, ਜੋ ਕੁੱਲ 120 ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ 27 ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਨੀ, ਮਘਾ ਅਤੇ ਮੂਲ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਕੇਤੂ ਹੈ; ਭਰਣੀ, ਪੂਰਵ ਫਾਲਗੁਨੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਆਸ਼ਾਢਾ ਦਾ ਸ਼ੁੱਕਰ; ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ, ਉੱਤਰ ਫਾਲਗੁਨੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਆਸ਼ਾਢਾ ਦਾ ਸੂਰਜ; ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਨੌਂ ਸੁਆਮੀ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦੁਆਲੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਉਸ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਜੰਮਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਕਾਲ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦਸ਼ਾ ਸ਼ੇਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ 13°20′ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮੇਸ਼ ਦੇ 6°40′ 'ਤੇ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਠੀਕ ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਕੇਤੂ ਦੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਕਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਨੌਂ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾਵਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁਕਤੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਖ਼ੁਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੋਵਾਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਗੁਣਨਫਲ ਭਾਗ 120 ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰ–ਸ਼ੁੱਕਰ 20 × 20 ÷ 120 = 3 ਸਾਲ 4 ਮਹੀਨੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸੂਰਜ–ਚੰਦਰਮਾ 6 × 10 ÷ 120 = 6 ਮਹੀਨੇ। ਇਹੀ ਅਨੁਪਾਤੀ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਤਯੰਤਰਦਸ਼ਾ, ਸੂਖਸ਼ਮ ਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਦਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸਾਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਬਾਰੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਮਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਦਸ਼ਾ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 365.25 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ 360 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਾਵਨ ਸਾਲ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਜੀਵਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਖਿਸਕਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਯਨਾਂਸ਼ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਿਰਯਣ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸ਼ਾ ਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਾ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਨ ਤੋਂ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਗਰਿਮਾ (ਉੱਚ, ਸਵਰਾਸ਼ੀ, ਨੀਚ) ਕੀ ਹੈ, ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਬਲਵਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। 9ਵੇਂ ਅਤੇ 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਭਾਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; 6ਵੇਂ, 8ਵੇਂ ਜਾਂ 12ਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਜੋਤਸ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯੁਤ ਗ੍ਰਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਸੀ ਭਾਵ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਮਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਸੁਆਮਿਤਵ, ਇਸੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਅੰਦਰਲੇ ਦੋ ਉਪ-ਕਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਟੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਗੋਚਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੇ, ਉੱਪਰ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਹਾਦਸ਼ਾਵਾਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮਾੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਦੇ ਕਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਧੀ ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਜਾਂ ਤੁਲਾ ਲਗਨ ਲਈ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਨੀ ਯੋਗਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕਾਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਜਾਊ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਕਠਿਨ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ।

ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ। ਅਸ਼ਟੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ (108 ਸਾਲ) ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹੇਠ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਯੋਗਿਨੀ ਦਸ਼ਾ ਅੱਠ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਦੇ 36 ਸਾਲਾ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਰਾਸ਼ੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਚਰ ਦਸ਼ਾ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ।