نکشتر

قمری منزلیں ہندوستانی ادب کے قدیم ترین فلکیاتی تصورات میں سے ہیں۔ نکشتروں کی فہرستیں ویدک زمانے تک پیچھے جاتی ہیں، اور ان میں سب سے قدیم فہرستیں اشوِنی کے بجائے کرتِکا (ثریا) سے شروع ہوتی ہیں، جو اُس زمانے میں اعتدال کے مقام کی عکاسی کرتا ہے۔ بارہ راشیوں والا منطقۃ البروج ہندوستانی نجوم میں بعد میں داخل ہوا اور نکشتر کے نظام کی جگہ لینے کے بجائے اس کے اوپر ایک تہ کے طور پر رکھا گیا۔

اس کی منطق قمری ہے۔ چاند تقریباً 27.3 دن میں ایک سائیڈریئل چکر پورا کرتا ہے، اس لیے ہر منزل میں لگ بھگ ایک دن گزارتا ہے۔ بعض روایات، خاص طور پر مُہورت میں، اٹھائیسویں تقسیم ابھجت کا اضافہ کرتی ہیں جو اُتّرا آشاڑھا کے آخر اور شرون کے آغاز سے نکالی جاتی ہے، مگر زائچہ نویسی عموماً 27 ہی سے کام لیتی ہے۔

ہر 13°20′ کی منزل 3°20′ کے چار پادوں میں بٹتی ہے، یوں منطقۃ البروج میں کل 108 پاد بنتے ہیں۔ چونکہ راشی 30° کی ہے، اس میں ٹھیک نو پاد سماتے ہیں، یعنی سوا دو نکشتر۔ اشوِنی، بھرنی اور کرتِکا کا پہلا پاد میش کو بھرتے ہیں؛ کرتِکا کے باقی تین پاد ورشبھ کا آغاز کرتے ہیں، اور یہی ترتیب مین تک دہرائی جاتی ہے۔

ایک پاد ایک نوامش بھی ہے۔ اشوِنی کا پہلا پاد میش نوامش کے مطابق ہے، دوسرا ورشبھ کے، وغیرہ، اسی لیے D9 چارٹ کو نکشتروں کی چوتھائیوں کا نقشہ بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ روایتی نام رکھنے کے رواج ہر پاد کو ایک ابتدائی حرفِ صوت دیتے ہیں، اس لیے بچے کا نام اُس آواز سے شروع کیا جا سکتا ہے جو پیدائش کے وقت چاند کی چوتھائی سے وابستہ ہو۔

حاکمیت نو کے ایک ثابت چکر پر چلتی ہے۔ ترتیب کیتو، زہرہ، سورج، چاند، مریخ، راہو، مشتری، زحل اور عطارد کی ہے، جو اشوِنی سے ریوتی تک تین بار دہرائی جاتی ہے۔ یہی وِمشوتری دشا کے نو دور ہیں، جو بالترتیب 7، 20، 6، 10، 7، 18، 16، 19 اور 17 سال چلتے ہیں، کل 120۔ زندگی کی پہلی مہادشا پیدائشی نکشتر کے حاکم کی ہوتی ہے، اور اس کا باقی حصہ اس تناسب سے ہوتا ہے کہ چاند کو اُس نکشتر کا کتنا حصہ ابھی طے کرنا تھا۔

ہر منزل کا ایک صدر دیوتا بھی ہے۔ اشوِنی کے اشوِنی کمار ہیں، بھرنی کے یم، کرتِکا کے اگنی، روہنی کے پرجاپتی، مرگ شیرا کے سوم، آردرا کے رُدر، پشیہ کے برہسپتی، مگھا کے پِتر، اور اسی طرح باقیوں کے۔ شارحین ان دیوتاؤں کے سہارے کردار بیان کرتے ہیں۔ اگنی کی کرتِکا تیز اور پاک کرنے والی ہے، جبکہ سوم کی مرگ شیرا جستجو کرنے والی اور نرم ہے۔

اپنے حاکم اور دیوتا کے علاوہ ہر نکشتر کئی لیبل رکھتا ہے۔ گن (دیو، منشیہ یا راکشس)، نادی (آدی، مدھیہ یا انتیہ) اور یونی (چودہ جانوروں میں سے ایک) براہِ راست اشٹکوٹ گن ملن میں کام آتے ہیں۔ انتخابی نجوم بھی نکشتروں کو فطرت کے لحاظ سے گروہوں میں بانٹتا ہے: ثابت (دھرو)، متحرک (چر)، تند (اُگر)، ملی جلی (مِشر)، تیز رفتار (کشپر)، نرم (مِردو) اور تیز دھار (تیکشن)، اور ہر گروہ کو مختلف قسم کے کاموں کے لیے تجویز کیا جاتا ہے۔ مثلاً روہنی اور تینوں اُتّرا ثابت شمار ہوتے ہیں اور دیرپا آغاز کے لیے پسند کیے جاتے ہیں۔

تین جوڑ گنڈانت کہلاتے ہیں۔ یہ وہاں پڑتے ہیں جہاں آبی راشی آتشی راشی سے ملتی ہے، یعنی اشلیشا اور مگھا، جیشٹھا اور مولا، اور ریوتی اور اشوِنی کے درمیان۔ ان نقطوں کے قریب پیدائشوں اور واقعات کا روایتی طور پر زیادہ باریکی سے جائزہ لیا جاتا ہے۔

لوگ کبھی کبھی سمجھتے ہیں کہ ان کا نکشتر مغربی برج کی طرح سورج سے آتا ہے؛ جیوتش میں جنم نکشتر ہمیشہ چاند کا ہوتا ہے۔ ہر سیارہ اور لگن بھی کسی نہ کسی نکشتر میں ہوتے ہیں، اور نجومی انہیں بھی پڑھتے ہیں۔ چونکہ سرحدیں ایاناںش پر منحصر ہیں، اس لیے سرحد سے چند دقیقے کے فاصلے پر چاند مختلف طریقوں کے تحت مختلف نکشتروں میں پڑ سکتا ہے، اس لیے کسی ایک لیبل پر بھروسا کرنے سے پہلے یہ جانچ لیں۔

ایک اور غلط فہمی یہ ہے کہ کچھ نکشتر بس اچھے اور کچھ برے ہیں۔ تند یا تیز دھار منزلیں بھی مُہورت میں خاص کاموں کے لیے تجویز کی جاتی ہیں، اور کسی سیارے کے نتائج اس کی راشی، گھر، وقار اور درشٹیوں پر اتنا ہی منحصر ہیں جتنا اس نکشتر پر جس میں وہ بیٹھا ہے۔ نکشتر رنگ اور وقت کا اضافہ کرتا ہے؛ وہ باقی چارٹ کو رد نہیں کرتا۔