ಮುಹೂರ್ತ

ಶುಭ ಕ್ಷಣ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಬರುವ ಮೊದಲು ಮುಹೂರ್ತ ಅವಧಿಯ ಒಂದು ಅಳತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಯನ್ನು 30 ಮುಹೂರ್ತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಾಸರಿ ಮುಹೂರ್ತ 48 ನಿಮಿಷಗಳು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗಿನ ಹಗಲನ್ನು 15 ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು 15 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ ಹಗಲಿನ ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದು. ಈ ಮೂವತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗುಣವಿದೆ.

ಎರಡು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತ. ಅಭಿಜಿತ್ ಮುಹೂರ್ತ ಹಗಲಿನ ಹದಿನೈದು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸುತ್ತ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಪರಂಪರೆಗಳು ಬುಧವಾರ ಇದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮುಹೂರ್ತ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 96 ರಿಂದ 48 ನಿಮಿಷ ಮೊದಲಿನ ಅವಧಿ; ಅಧ್ಯಯನ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಈ ಪದ 48 ನಿಮಿಷಗಳ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆರಿಸಿದ ಆರಂಭ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಮುಹೂರ್ತ ಅಥವಾ ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶ ಮುಹೂರ್ತದಂತೆ ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಆ ಎರಡನೇ ಅರ್ಥವೇ ಪ್ರಧಾನ. ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನದ ಅನುಕೂಲಕರ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ವಿಭಾಗದೊಳಗೆ ಬೀಳುವ ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಯಮಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆದವು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಂಕಲನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ವಿವಾಹ, ಪ್ರಯಾಣ, ನಿರ್ಮಾಣ ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮುಹೂರ್ತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿತು; ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಆಚರಣೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಸಮಾನಾಂತರ ಸಂಕಲನವಿದೆ. ಎರಡೂ ಹಳೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ನಿಯಮಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಇಬ್ಬರು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿನಾಂಕ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣ ಇದೇ.

ಆಯ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪಂಚಾಂಗ ಶುದ್ಧಿ, ಅಂದರೆ ಐದು ಅಂಗಗಳ ಶುದ್ಧತೆ. ಸೂಕ್ತ ತಿಥಿ ಬೇಕು, ಆರಂಭಗಳಿಗೆ ರಿಕ್ತಾ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವ ಸ್ವಭಾವದ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ವಾರ ಬೇಕು, ವ್ಯತೀಪಾತ ಅಥವಾ ವೈಧೃತಿಯಂತಹ ಕಠಿಣ ಯೋಗವಾಗಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಭದ್ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಷ್ಟಿ ಕರಣವಾಗಲಿ ಇರಬಾರದು. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಥಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಗುಂಪು ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ, ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅಥವಾ ಚರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ.

ಎರಡನೇ ಪದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ. ತಾರಾಬಲ ದಿನದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಬಲ ಗೋಚಾರ ಚಂದ್ರನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಜನ್ಮ ಚಂದ್ರ ರಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು ಲಗ್ನ ಶುದ್ಧಿ. ಆರಂಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಲಗ್ನ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು, ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಗ್ರಹಗಳಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಭಾವ ಪಾಪಗ್ರಹ ರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ವಿಶಾಲ ಪರಿಶೀಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಣಗಳು, ಮತ್ತು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಗುರು ಅಥವಾ ಶುಕ್ರನ ಅಸ್ತತ್ವ, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಋತುಮಾನದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಹಗಲನ್ನು ಎಂಟು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಆ ವಾರಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ರಾಹು ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರ ಎರಡನೆಯದು, ಶನಿವಾರ ಮೂರನೆಯದು, ಶುಕ್ರವಾರ ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಬುಧವಾರ ಐದನೆಯದು, ಗುರುವಾರ ಆರನೆಯದು, ಮಂಗಳವಾರ ಏಳನೆಯದು ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ಎಂಟನೆಯದು ಆ ಭಾಗ. ಯಮಗಂಡ ಮತ್ತು ಗುಳಿಕ ಕಾಲವನ್ನು ಇದೇ ಎಂಟು-ಭಾಗ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಅನುಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯಗಳು ಋತು ಮತ್ತು ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಆಚರಣೆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಹು ಕಾಲವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ತಲಾ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ನೀಡುವ ಚೌಘಡಿಯಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ನಿರ್ಬಂಧವಾದ ದುರ್ಮುಹೂರ್ತ, ಪ್ರತಿ ವಾರದ ದಿನದಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ 48 ನಿಮಿಷಗಳ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನು ಅನುಚಿತವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಇದನ್ನು ರಾಹು ಕಾಲದ ಜೊತೆಗೆ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತವೆ.

ಯಾವ ಮುಹೂರ್ತವೂ ಪ್ರತಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೂಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಂಶಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಣ್ಣ ದೋಷಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮುಹೂರ್ತ ಸಿದ್ಧತೆಗೆ ಅಥವಾ ತಜ್ಞರ ಸಲಹೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವೂ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಆರಂಭ ಕ್ಷಣದ ಗುಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ ನಡೆಯುವುದು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವಾದ ಮುಹೂರ್ತ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲಗ್ನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅವಧಿಗಳು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯುತ್ತವೆ. ಪಂಚಾಂಗ, ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಹು ಕಾಲ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.