କୁଣ୍ଡଳୀ

କୁଣ୍ଡଳୀ ତିନୋଟି ତଥ୍ୟ ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇଥାଏ। ଦରକାର ଜନ୍ମ ତାରିଖ, ଘଡ଼ି ସମୟ ଓ ଜନ୍ମ ସ୍ଥାନ। ସ୍ଥାନରୁ ଅକ୍ଷାଂଶ, ଦ୍ରାଘିମା ଓ ସେହି ଦିନ ପ୍ରଚଳିତ ସମୟ ମଣ୍ଡଳ ମିଳେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାନୀୟ ଘଡ଼ି ସମୟକୁ ସାର୍ବଜନୀନ ସମୟ (UT)ରେ ପରିଣତ କରାଯାଇପାରେ। ସେହି ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ବୁଧ, ଶୁକ୍ର, ମଙ୍ଗଳ, ଗୁରୁ ଓ ଶନିଙ୍କ ଜ୍ୟୋତିର୍ବୈଜ୍ଞାନିକ ସ୍ଥିତି ଗଣନା କରାଯାଏ, ସହିତ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପାତ ବିନ୍ଦୁ ରାହୁ ଓ କେତୁ, ଯେଉଁମାନେ ସର୍ବଦା ଠିକ୍ 180° ବ୍ୟବଧାନରେ ରହନ୍ତି।

ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ନିରୟନ, ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦ୍ରାଘିମାରୁ ଅୟନାଂଶ ବିୟୋଗ କରାଯାଏ। ଅୟନାଂଶ ହେଉଛି ବିଷୁବ-ଆଧାରିତ ଓ ନକ୍ଷତ୍ର-ଆଧାରିତ ରାଶିଚକ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ବ୍ୟବଧାନ, ଏବଂ ଲାହିରୀ ପଦ୍ଧତିରେ ଏହା ବର୍ତ୍ତମାନ 24°ରୁ ଟିକିଏ ଅଧିକ। ତା'ପରେ ଆସେ ଲଗ୍ନ। ସ୍ଥାନୀୟ ନାକ୍ଷତ୍ର ସମୟ ଓ ଜନ୍ମ ଅକ୍ଷାଂଶ ମିଶାଇ ଜଣାପଡ଼େ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ପୂର୍ବ ଦିଗନ୍ତରେ ରାଶିଚକ୍ରର କେଉଁ ଅଂଶ ଉଦୟ ହେଉଥିଲା। ଚାର୍ଟର ଅନ୍ୟ ସବୁକିଛି ଏହି ଦୁଇଟି ପଦକ୍ଷେପ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ।

ଗ୍ରହମାନେ ଏତେ ଧୀରେ ଗତି କରନ୍ତି ଯେ କିଛି ମିନିଟର ପାର୍ଥକ୍ୟରେ କ୍ୱଚିତ୍ ସେମାନଙ୍କ ରାଶି ବଦଳେ। ଲଗ୍ନ କିନ୍ତୁ ଭିନ୍ନ। ସମଗ୍ର ରାଶିଚକ୍ର ପ୍ରାୟ ଏକ ଦିନରେ ଉଦୟ ହୁଏ, ତେଣୁ ଲଗ୍ନ ହାରାହାରି ପ୍ରାୟ ପ୍ରତି ଦୁଇ ଘଣ୍ଟାରେ ରାଶି ବଦଳାଏ। ଅକ୍ଷାଂଶ ଅନୁସାରେ କେତେକ ରାଶିରେ ଏହା ଶୀଘ୍ର ହୁଏ, କେତେକରେ ଧୀରେ। ଲଗ୍ନ ଘୁଞ୍ଚିଲେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାବ ତା' ସହିତ ଘୁଞ୍ଚିଯାଏ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାବର ଅଧିପତି ମଧ୍ୟ ବଦଳିଯାଏ।

ବିଭାଗୀୟ ଚାର୍ଟ ଆହୁରି ସମ୍ବେଦନଶୀଳ। ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ ହାରାହାରି ପ୍ରାୟ ପ୍ରତି ତେର ମିନିଟରେ ବଦଳେ, ଏବଂ ସୂକ୍ଷ୍ମତର ବର୍ଗ ଚାର୍ଟ ଏକ କିମ୍ବା ଦୁଇ ମିନିଟରେ ବଦଳିପାରେ। ତେଣୁ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ପଚାରନ୍ତି ସମୟ କିପରି ଲିପିବଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା। କେତେକ ଜନ୍ମ ସମୟ ଶୋଧନ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି, ଅର୍ଥାତ୍ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସମୟଗୁଡ଼ିକୁ ଜଣାଶୁଣା ଜୀବନ ଘଟଣା ସହିତ ମିଳାଇ ଦେଖନ୍ତି, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦଶା ଓ ଗୋଚର ମେଳ ନ ଖାଏ।

ଦୃଶ୍ୟମାନ ବର୍ଗ କିମ୍ବା ହୀରା ଆକୃତିର ଚାର୍ଟଟି ହେଉଛି ରାଶି ଚାର୍ଟ ବା D1। ପୂର୍ଣ୍ଣ-ରାଶି ଭାବ ପଦ୍ଧତିରେ, ଲଗ୍ନ ଥିବା ରାଶି ପ୍ରଥମ ଭାବ ହୁଏ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ରାଶି ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବ, ଏହିପରି ବାରଟି ଭାବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ଏଗୁଡ଼ିକ ସୂଚାନ୍ତି ନିଜ, ଧନ ଓ ବାଣୀ, ଭାଇଭଉଣୀ ଓ ପରିଶ୍ରମ, ଘର ଓ ମାତା, ସନ୍ତାନ ଓ ବୁଦ୍ଧି, ବିବାଦ ଓ ସେବା, ସହଭାଗିତା, ଆୟୁ ଓ ରୂପାନ୍ତର, ଭାଗ୍ୟ ଓ ଧର୍ମ, କର୍ମଜୀବନ, ଲାଭ, ଏବଂ କ୍ଷୟ ବା ମୁକ୍ତି।

ଷୋଳଟି ବିଭାଗୀୟ ଚାର୍ଟ ମିଳି ଷୋଡ଼ଶବର୍ଗ ଗଠିତ ହୁଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଏକ ରାଶିକୁ ଛୋଟ ଛୋଟ ଅଂଶରେ ବିଭକ୍ତ କରେ, ଯାହାଫଳରେ ଜୀବନର ଗୋଟିଏ କ୍ଷେତ୍ରକୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ ଅଧ୍ୟୟନ କରାଯାଇପାରେ। ବିବାହ ଓ ଗ୍ରହଙ୍କ ଆନ୍ତରିକ ବଳ ପାଇଁ ନବାଂଶ (D9), କର୍ମଜୀବନ ପାଇଁ ଦଶାଂଶ (D10), ସନ୍ତାନ ପାଇଁ ସପ୍ତାଂଶ (D7), ଏହିପରି ବାକିଗୁଡ଼ିକ। ଏଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ରହେ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶା ସମୟରେଖା, ଯାହା ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନକ୍ଷତ୍ର ଭିତରେ ତାଙ୍କ ସଠିକ ସ୍ଥିତିରୁ ଗଣନା କରାଯାଏ, ଏବଂ ଅଷ୍ଟକବର୍ଗ, ଯାହା ଗୋଚର ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଶି କେତେ ସହାୟକ ତାହା ବିଚାର କରିବାର ଏକ ଅଙ୍କ-ଆଧାରିତ ପ୍ରଣାଳୀ।

ପାରମ୍ପରିକ ଫଳାଦେଶ ଲଗ୍ନ ଓ ଲଗ୍ନେଶଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, କାରଣ ସେମାନେ ଶରୀର ଓ ଜୀବନର ସାଧାରଣ ଦିଗ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। ତା'ପରେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଦେଖନ୍ତି ଯେ କେଉଁ ଗ୍ରହ କେଉଁ ଭାବରେ ଅଛନ୍ତି ଓ କେଉଁ ଭାବର ଅଧିପତି, ସେମାନଙ୍କ ମର୍ଯ୍ୟାଦା (ଉଚ୍ଚ, ସ୍ୱରାଶି, ମିତ୍ର ରାଶି, ନୀଚ), ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି, ଏବଂ ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ଯେକୌଣସି ଯୋଗ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ନିଜଠାରୁ ସପ୍ତମ ଭାବକୁ ଦେଖନ୍ତି, ଆଉ ମଙ୍ଗଳ, ଗୁରୁ ଓ ଶନିଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ଅତିରିକ୍ତ ଦୃଷ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଅଛି।

ପରମ୍ପରାରେ ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକର ବିସ୍ତୃତ ତାଲିକା ରହିଛି, କିନ୍ତୁ କୌଣସି ଯୋଗକୁ ଏକୁଟିଆ ପଢ଼ାଯାଏ ନାହିଁ। ଜନ୍ମ ଚାର୍ଟର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିକୁ ସମୟ ସହ ତୁଳନା କରାଯାଏ: ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଦଶା ଚାଲୁଥିବା ବେଳେ ଓ ଗୋଚର ସହାୟକ ହେଲେ ଫଳ ଆଶା କରାଯାଏ। ଅନେକ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କଠାରୁ (ଚନ୍ଦ୍ର ଲଗ୍ନ) ମଧ୍ୟ ଚାର୍ଟ ପଢ଼ନ୍ତି ଓ ନବାଂଶ ମିଳାଇ ଦେଖନ୍ତି।

ଏକ ସାଧାରଣ ଭୁଲ ହେଉଛି ଗୋଟିଏ ସ୍ଥିତିକୁ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ରାୟ ଭାବେ ନେବା, ଯେପରି ସପ୍ତମରେ ଏକ ପାପ ଗ୍ରହ କିମ୍ବା ଏକ ନୀଚ ଗ୍ରହ। ତା' ପୂର୍ବରୁ ନୀଚ ଭଙ୍ଗ ଭଳି ବାତିଲ ନିୟମ, ଭାବେଶଙ୍କ ବଳ ଓ ଶୁଭ ଗ୍ରହଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସବୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ଦରକାର। ଅନ୍ୟ ଏକ ଭୁଲ ହେଉଛି ଭିନ୍ନ ଅୟନାଂଶ କିମ୍ବା ଭାବ ପଦ୍ଧତିରେ ତିଆରି ଦୁଇଟି ପ୍ରିଣ୍ଟଆଉଟ୍ ତୁଳନା କରି ଗୋଟିଏକୁ ଭୁଲ ମନେକରିବା। ପ୍ରକୃତରେ ସେଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରା ଉପରେ ଆଧାରିତ।

ପରମ୍ପରା ନିଜେ କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ଏକ ସ୍ଥିର ପଟକଥା ନୁହେଁ, ବରଂ ପ୍ରବୃତ୍ତି ଓ ସମୟର ଏକ ମାନଚିତ୍ର ଭାବେ ଦେଖେ। ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ଚାର୍ଟ କ'ଣ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ ସେ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି, ନିଶ୍ଚିତ ପରିଣାମ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଏକ ଯତ୍ନଶୀଳ ଫଳାଦେଶ ସର୍ବଦା ଗୋଟିଏ କାରକ ନୁହେଁ, ସମଗ୍ର ଚାର୍ଟକୁ ବିଚାର କରେ।