ନକ୍ଷତ୍ର

ଚନ୍ଦ୍ର ଭବନ ଭାରତୀୟ ସାହିତ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଜ୍ୟୋତିର୍ବୈଜ୍ଞାନିକ ଧାରଣା ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ। ନକ୍ଷତ୍ରର ତାଲିକା ବୈଦିକ ଯୁଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଛକୁ ଯାଏ, ଏବଂ ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରାଚୀନତମ ତାଲିକାଗୁଡ଼ିକ ଅଶ୍ୱିନୀ ନୁହେଁ, କୃତ୍ତିକା (କୃତ୍ତିକା ପୁଞ୍ଜ)ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହା ସେତେବେଳେ ବିଷୁବ ବିନ୍ଦୁ କେଉଁଠି ଥିଲା ତାହା ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ବାର-ରାଶି ରାଶିଚକ୍ର ଭାରତୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷରେ ପରେ ପ୍ରବେଶ କଲା ଏବଂ ନକ୍ଷତ୍ର ପ୍ରଣାଳୀକୁ ବଦଳାଇବା ବଦଳରେ ତା' ଉପରେ ସ୍ତର ଭାବେ ଯୋଡ଼ି ହେଲା।

ଏହାର ଯୁକ୍ତି ଚାନ୍ଦ୍ର। ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାୟ 27.3 ଦିନରେ ଗୋଟିଏ ନାକ୍ଷତ୍ର ପରିକ୍ରମା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରନ୍ତି, ତେଣୁ ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭବନରେ ପ୍ରାୟ ଏକ ଦିନ ରହନ୍ତି। କେତେକ ପରମ୍ପରା, ବିଶେଷକରି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ାର ଶେଷ ଓ ଶ୍ରବଣାର ଆରମ୍ଭରୁ କଟାଯାଇଥିବା ଅଭିଜିତ୍ ନାମକ 28ତମ ବିଭାଗ ଯୋଡ଼ନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଜାତକ ଶାସ୍ତ୍ର ସାଧାରଣତଃ 27 ସହ କାମ କରେ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ 13°20′ ଭବନ 3°20′ର ଚାରିଟି ପାଦରେ ବିଭକ୍ତ, ଯାହା ରାଶିଚକ୍ରରେ ମୋଟ 108 ପାଦ ଦିଏ। ଏକ ରାଶି 30° ହୋଇଥିବାରୁ, ଏଥିରେ ଠିକ୍ ନଅଟି ପାଦ, ଅର୍ଥାତ୍ ସଓା ଦୁଇଟି ନକ୍ଷତ୍ର ଥାଏ। ଅଶ୍ୱିନୀ, ଭରଣୀ ଓ କୃତ୍ତିକାର ପ୍ରଥମ ପାଦ ମେଷକୁ ପୂରଣ କରେ; କୃତ୍ତିକାର ବାକି ତିନି ପାଦ ବୃଷ ଆରମ୍ଭ କରେ, ଏବଂ ଏହି କ୍ରମ ମୀନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୁଏ।

ଗୋଟିଏ ପାଦ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ନବାଂଶ। ଅଶ୍ୱିନୀର ପ୍ରଥମ ପାଦ ମେଷ ନବାଂଶ, ଦ୍ୱିତୀୟ ବୃଷ, ଏହିପରି ଅନୁରୂପ, ସେଥିପାଇଁ D9 ଚାର୍ଟକୁ ନକ୍ଷତ୍ର ଚତୁର୍ଥାଂଶର ଏକ ମାନଚିତ୍ର ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଇପାରେ। ପାରମ୍ପରିକ ନାମକରଣ ପ୍ରଥା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାଦକୁ ଏକ ଆରମ୍ଭ ଅକ୍ଷର ଦିଏ, ତେଣୁ ଶିଶୁର ନାମ ଜନ୍ମ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପାଦ ସହ ଜଡ଼ିତ ଧ୍ୱନିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇପାରେ।

ଆଧିପତ୍ୟ ନଅଟି ଗ୍ରହର ଏକ ସ୍ଥିର ଚକ୍ର ଅନୁସରଣ କରେ। କ୍ରମଟି ହେଲା କେତୁ, ଶୁକ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ମଙ୍ଗଳ, ରାହୁ, ଗୁରୁ, ଶନି ଓ ବୁଧ, ଯାହା ଅଶ୍ୱିନୀରୁ ରେବତୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତିନିଥର ଘୂରି ଆସେ। ଏଗୁଡ଼ିକ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶାର ସେହି ନଅଟି କାଳ, ଯାହା କ୍ରମଶଃ 7, 20, 6, 10, 7, 18, 16, 19 ଓ 17 ବର୍ଷ ଚାଲେ, ମୋଟ 120। ଜୀବନର ପ୍ରଥମ ମହାଦଶା ଜନ୍ମ ନକ୍ଷତ୍ରର ଅଧିପତିଙ୍କର, ଏବଂ ଏହାର ବାକି ଅବଧି ଚନ୍ଦ୍ର ସେହି ନକ୍ଷତ୍ରର କେତେ ଅଂଶ ପାର କରିବାକୁ ବାକି ଥିଲା ତାହାର ଆନୁପାତିକ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭବନର ଜଣେ ଅଧିଷ୍ଠାତା ଦେବତା ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି। ଅଶ୍ୱିନୀର ଦେବତା ଅଶ୍ୱିନୀକୁମାର, ଭରଣୀର ଯମ, କୃତ୍ତିକାର ଅଗ୍ନି, ରୋହିଣୀର ପ୍ରଜାପତି, ମୃଗଶିରାର ସୋମ, ଆର୍ଦ୍ରାର ରୁଦ୍ର, ପୁଷ୍ୟାର ବୃହସ୍ପତି, ମଘାର ପିତୃଗଣ, ଏହିପରି ବାକିଗୁଡ଼ିକର ମଧ୍ୟ। ଚରିତ୍ର ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟାକାରମାନେ ଏହି ଦେବତାମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି। ଅଗ୍ନିଙ୍କ କୃତ୍ତିକା ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଓ ଶୁଦ୍ଧିକାରୀ; ସୋମଙ୍କ ମୃଗଶିରା ଅନ୍ୱେଷଣଶୀଳ ଓ କୋମଳ।

ଅଧିପତି ଓ ଦେବତା ବ୍ୟତୀତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନକ୍ଷତ୍ରର କେତେକ ଲେବଲ ଅଛି। ଗଣ (ଦେବ, ମନୁଷ୍ୟ ବା ରାକ୍ଷସ), ନାଡ଼ୀ (ଆଦି, ମଧ୍ୟ ବା ଅନ୍ତ୍ୟ) ଓ ଯୋନି (ଚଉଦଟି ପଶୁ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ) ସିଧାସଳଖ ଅଷ୍ଟକୂଟ ଗୁଣ ମିଳନରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଜ୍ୟୋତିଷ ମଧ୍ୟ ନକ୍ଷତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରକୃତି ଅନୁସାରେ ଭାଗ କରେ: ସ୍ଥିର (ଧ୍ରୁବ), ଚଳ (ଚର), ଉଗ୍ର, ମିଶ୍ର, କ୍ଷିପ୍ର, ମୃଦୁ ଓ ତୀକ୍ଷ୍ଣ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୋଷ୍ଠୀ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସୁପାରିଶ ହୁଏ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ରୋହିଣୀ ଓ ତିନିଟି ଉତ୍ତରା ସ୍ଥିର ଶ୍ରେଣୀଭୁକ୍ତ ଓ ସ୍ଥାୟୀ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ପସନ୍ଦ କରାଯାଆନ୍ତି।

ତିନିଟି ସନ୍ଧିସ୍ଥଳକୁ ଗଣ୍ଡାନ୍ତ କୁହାଯାଏ। ଏଗୁଡ଼ିକ ପଡ଼େ ଯେଉଁଠି ଜଳ ରାଶି ଅଗ୍ନି ରାଶିକୁ ଭେଟେ, ଅର୍ଥାତ୍ ଅଶ୍ଳେଷା ଓ ମଘା, ଜ୍ୟେଷ୍ଠା ଓ ମୂଳା, ଏବଂ ରେବତୀ ଓ ଅଶ୍ୱିନୀ ମଧ୍ୟରେ। ଏହି ବିନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକ ନିକଟରେ ଜନ୍ମ ଓ ଘଟଣାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଅଧିକ ଯତ୍ନର ସହ ପରୀକ୍ଷା କରାଯାଏ।

ଲୋକେ ବେଳେବେଳେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ରାଶି ପରି ସେମାନଙ୍କ ନକ୍ଷତ୍ର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କଠାରୁ ଆସେ; ଜ୍ୟୋତିଷରେ ଜନ୍ମ ନକ୍ଷତ୍ର ସର୍ବଦା ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କର। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ଓ ଲଗ୍ନ ମଧ୍ୟ ଏକ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଥାଆନ୍ତି, ଏବଂ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତି। ସୀମାଗୁଡ଼ିକ ଅୟନାଂଶ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ତେଣୁ ସୀମାଠାରୁ କିଛି କଳା ଦୂରରେ ଥିବା ଚନ୍ଦ୍ର ଭିନ୍ନ ପଦ୍ଧତିରେ ଭିନ୍ନ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି। କୌଣସି ଏକ ଲେବଲ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବା ପୂର୍ବରୁ ତେଣୁ ଏହା ଯାଞ୍ଚ କରିନିଅନ୍ତୁ।

ଆଉ ଏକ ଭୁଲ ଧାରଣା ହେଉଛି ଯେ କେତେକ ନକ୍ଷତ୍ର କେବଳ ଭଲ ଓ ଅନ୍ୟ କେତେକ ଖରାପ। ଉଗ୍ର ବା ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଭବନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସୁପାରିଶ କରାଯାଏ, ଏବଂ ଏକ ଗ୍ରହର ଫଳ ସେ ଥିବା ନକ୍ଷତ୍ର ଭଳି ତାଙ୍କ ରାଶି, ଭାବ, ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସମାନ ଭାବେ ନିର୍ଭର କରେ। ନକ୍ଷତ୍ର ସୂକ୍ଷ୍ମତା ଓ ସମୟ ଯୋଡ଼େ; ଏହା ଚାର୍ଟର ବାକି ଅଂଶକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ ନାହିଁ।