ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶା

ଜନ୍ମ ଚାର୍ଟ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଖାଏ; ସେହି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି କେବେ ଫଳିବାର ସମ୍ଭାବନା ତାହା ଏହା ନିଜେ କହେ ନାହିଁ। ଜ୍ୟୋତିଷ ଏହି ସମୟ ସମସ୍ୟାକୁ ଦଶା ମାଧ୍ୟମରେ ସମାଧାନ କରେ, ଗ୍ରହ କାଳର କ୍ରମ, ଯାହା ଚାର୍ଟର କେଉଁ ଅଂଶ ସର୍ବାଧିକ ସକ୍ରିୟ ତାହା ବଦଳାଏ। ପରମ୍ପରାରେ ଅନେକ ଦଶା ପ୍ରଣାଳୀ ଚାଲି ଆସିଛି। ଏଥିମଧ୍ୟରୁ 120-ବର୍ଷର ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଭାରତର ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥାନରେ ମାନକ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଫ୍ଟୱେର ଓ ଅଭ୍ୟାସରତ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏହାରୁ ହିଁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି।

ଏହି ନାମର ଅର୍ଥ କେବଳ 'ଏକ ଶହ କୋଡ଼ିଏର'। ଏହି ସଂଖ୍ୟାକୁ ପ୍ରାୟତଃ ମନୁଷ୍ୟର ଏକ ଆଦର୍ଶ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆୟୁ ଭାବେ ବୁଝାଯାଏ, ଯାହାର ଏକ ଅଂଶ ନଅଟି ଗ୍ରହଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ପାଆନ୍ତି।

ଗ୍ରହମାନେ ସର୍ବଦା ସମାନ କ୍ରମ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି। କେତୁ 7 ବର୍ଷ, ଶୁକ୍ର 20, ସୂର୍ଯ୍ୟ 6, ଚନ୍ଦ୍ର 10, ମଙ୍ଗଳ 7, ରାହୁ 18, ଗୁରୁ 16, ଶନି 19, ବୁଧ 17, ସବୁ ମିଶି 120। ଏହି କ୍ରମ 27 ନକ୍ଷତ୍ର ସହ ବନ୍ଧା। ଅଶ୍ୱିନୀ, ମଘା ଓ ମୂଳାର ଅଧିପତି କେତୁ; ଭରଣୀ, ପୂର୍ବ ଫଲ୍‌ଗୁନୀ ଓ ପୂର୍ବାଷାଢ଼ାର ଶୁକ୍ର; କୃତ୍ତିକା, ଉତ୍ତର ଫଲ୍‌ଗୁନୀ ଓ ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ାର ସୂର୍ଯ୍ୟ; ଏହିପରି ନଅ ଅଧିପତି ରାଶିଚକ୍ରରେ ତିନିଥର ଘୂରି ଆସନ୍ତି।

ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଥମ ମହାଦଶା ଜନ୍ମ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଥିବା ନକ୍ଷତ୍ରର ଅଧିପତିଙ୍କର। ଜଣେ କ୍ୱଚିତ୍ ନକ୍ଷତ୍ରର ଏକବାରେ ଆରମ୍ଭରେ ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି, ତେଣୁ ସେହି ପ୍ରଥମ କାଳର କେବଳ ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ ରହେ, ଯାହାକୁ ଜନ୍ମ ସମୟର ଦଶା ଶେଷ (ଭୋଗ୍ୟ ଦଶା) କୁହାଯାଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନକ୍ଷତ୍ର 13°20′ ବିସ୍ତୃତ। ଚନ୍ଦ୍ର ମେଷର 6°40′ରେ ଥିଲେ, ଅର୍ଥାତ୍ ଅଶ୍ୱିନୀର ଠିକ୍ ଅଧା ବାଟରେ, କେତୁଙ୍କ ସାତ ବର୍ଷର ଅଧା ଅତିବାହିତ, ଏବଂ ଶୁକ୍ର ମହାଦଶା ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ସାଢ଼େ ତିନି ବର୍ଷ ବାକି। ତା'ପରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାଳ ସ୍ଥିର କ୍ରମରେ ନିଜର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବଧି ଚାଲେ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହାଦଶା ନଅଟି ଅନ୍ତର୍ଦଶା (ଭୁକ୍ତି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ)ରେ ବିଭକ୍ତ, ମହାଦଶା ଅଧିପତିଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସେହି କ୍ରମରେ ଚାଲେ। ଅନ୍ତର୍ଦଶାର ଅବଧି ଦୁଇ ଗ୍ରହଙ୍କ ବର୍ଷର ଗୁଣଫଳକୁ 120 ଦ୍ୱାରା ଭାଗ କଲେ ମିଳେ। ତେଣୁ ଶୁକ୍ର–ଶୁକ୍ର 20 × 20 ÷ 120 = 3 ବର୍ଷ 4 ମାସ ଚାଲେ, ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ–ଚନ୍ଦ୍ର 6 × 10 ÷ 120 = 6 ମାସ। ସେହି ଆନୁପାତିକ ନିୟମ ପ୍ରତ୍ୟନ୍ତର୍ଦଶା, ସୂକ୍ଷ୍ମ ଦଶା ଓ ପ୍ରାଣ ଦଶା ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶେଷଟି କେବଳ କିଛି ଘଣ୍ଟାର ହୋଇପାରେ।

ବ୍ୟବହୃତ ବର୍ଷର ଦୈର୍ଘ୍ୟ ବିଷୟରେ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମତଭେଦ ଅଛି। କେତେକ ପ୍ରାୟ 365.25 ଦିନର ସୌର ବର୍ଷରେ ଦଶା ବର୍ଷ ପରିଣତ କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟମାନେ 360-ଦିନିଆ ସାବନ ବର୍ଷ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ଚୟନ ଜୀବନକାଳରେ ତାରିଖକୁ ସପ୍ତାହ ବା ମାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ। ଅୟନାଂଶ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, କାରଣ ଏହା ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନିରୟନ ଦ୍ରାଘିମା ଓ ତେଣୁ ଦଶା ଶେଷକୁ ଘୁଞ୍ଚାଏ।

ମହାଦଶା ଜନ୍ମ ଚାର୍ଟରେ ଦଶାନାଥଙ୍କ ଅବସ୍ଥା ମାଧ୍ୟମରେ ବିଚାର କରାଯାଏ। ଲଗ୍ନରୁ ସେ କେଉଁ ଭାବର ଅଧିପତି, କେଉଁ ଭାବରେ ବସିଛନ୍ତି, ତାଙ୍କ ମର୍ଯ୍ୟାଦା (ଉଚ୍ଚ, ସ୍ୱରାଶି, ନୀଚ), ନବାଂଶରେ ତାଙ୍କ ବଳ, ଏବଂ ସେ କେଉଁ ଯୋଗରେ ଯୋଡ଼ି ହୁଅନ୍ତି, ସବୁ ଦେଖାଯାଏ। 9ମ ଓ 10ମ ଭାବର ଅଧିପତି ଗ୍ରହ କର୍ମଜୀବନ ଓ ଭାଗ୍ୟ ବିଷୟକୁ ଆଗକୁ ଆଣନ୍ତି; 6ଷ୍ଠ, 8ମ ବା 12ଶର ଅଧିପତି ବରଂ ସେହି ଭାବର ବିଷୟକୁ ଉପରକୁ ଆଣିପାରନ୍ତି।

ରାହୁ ଓ କେତୁଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ କୌଣସି ରାଶିର ଅଧିପତି ଭାବେ ଧରାଯାଏ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ଥିବା ରାଶି, ତାହାର ଅଧିପତି ଓ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଯୁତ ଗ୍ରହଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ନ୍ତି। ତା'ପରେ ଅନ୍ତର୍ଦଶାନାଥଙ୍କୁ ମହାଦଶାନାଥଙ୍କ ସମ୍ପର୍କରେ ପଢ଼ାଯାଏ, ସେମାନଙ୍କ ପାରସ୍ପରିକ ଭାବ ସ୍ଥିତି, ମିତ୍ରତା ଓ ସାଧାରଣ ଆଧିପତ୍ୟ, ସେଥିପାଇଁ ଗୋଟିଏ ମହାଦଶା ଭିତରେ ଦୁଇଟି ଉପ-କାଳ ବେଶ୍ ଭିନ୍ନ ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରେ। ସମୟକୁ ଆହୁରି ସୂକ୍ଷ୍ମ କରିବା ପାଇଁ ଗୋଚର, ବିଶେଷକରି ଶନି ଓ ଗୁରୁଙ୍କ, ଉପରେ ସ୍ତର ଭାବେ ଯୋଡ଼ାଯାଏ।

ଏକ ସାଧାରଣ ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ଯେ କେତେକ ମହାଦଶା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଖରାପ, ଯେଉଁଥିରେ ଶନି ଓ ରାହୁ କାଳ ସାଧାରଣ ଲକ୍ଷ୍ୟ। ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ଏହାକୁ ସମର୍ଥନ କରେ ନାହିଁ; ବୃଷ ବା ତୁଳା ଲଗ୍ନ ପାଇଁ, ସୁସ୍ଥିତ ଶନି ଏକ ଯୋଗକାରକ, ଯାହାଙ୍କ କାଳ ଜୀବନର ସବୁଠାରୁ ଫଳପ୍ରଦ କାଳ ମଧ୍ୟରୁ ହୋଇପାରେ। ସେହିପରି, ଗୁରୁ କଷ୍ଟକର ଭାବର ଅଧିପତି ହେଲେ ବା ଗୁରୁତର ଭାବେ ପୀଡ଼ିତ ହେଲେ ଗୁରୁ ମହାଦଶା ସ୍ୱତଃ ଶୁଭ ନୁହେଁ।

ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଏକମାତ୍ର ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ। କେତେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସର୍ତ୍ତରେ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରୀ ଦଶା (108 ବର୍ଷ) ପ୍ରୟୋଗ ହୁଏ, ଯୋଗିନୀ ଦଶା ଆଠ ଯୋଗିନୀଙ୍କ 36-ବର୍ଷ ଚକ୍ରରେ ଚାଲେ, ଏବଂ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଧାରା ରାଶି-ଆଧାରିତ ଚର ଦଶା ବ୍ୟବହାର କରେ। ଅନେକ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରଣାଳୀରେ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତି।