ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ

ଏକ ନାଗରିକ ପାଞ୍ଜି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନକୁ ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର ଲେବଲ ଦିଏ, ଏକ ସଂଖ୍ୟା ଓ ଏକ ମାସ। ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ବଦଳରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ ପାଞ୍ଚଟି ସ୍ୱାଧୀନ ମାପ ମାଧ୍ୟମରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ଯାହାର ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ନିରୟନ ରାଶିଚକ୍ରରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଗତିରୁ ନିଆଯାଏ। ଏହି ଦୁଇ ଜ୍ୟୋତିଷ୍କ ବହୁତ ଭିନ୍ନ ଓ ନିରନ୍ତର ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ବେଗରେ ଗତି କରୁଥିବାରୁ, ପାଞ୍ଚ ଅଙ୍ଗ କ୍ୱଚିତ୍ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷ ହୁଅନ୍ତି। ତେଣୁ ଗୋଟିଏ ପାଞ୍ଜି ଦିନରେ ଦୁଇଟି ତିଥି, ଅପରାହ୍ଣରେ ନକ୍ଷତ୍ର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପରେ ନୂଆ କରଣ ରହିପାରେ, ଏବଂ ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ପାଞ୍ଜି ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ବଦଳିବାର ସଠିକ ଘଡ଼ି ସମୟ ଦିଏ।

ଏହି ସ୍ତରବିନ୍ୟାସ ଯୋଗୁଁ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ କେବଳ ଏକ କୌତୂହଳ ବସ୍ତୁ ହୋଇ ନ ରହି ଆଜି ମଧ୍ୟ କାମର ସାଧନ। ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ କହେ କେଉଁ ଚନ୍ଦ୍ର କଳା ଚାଲିଛି, ଚନ୍ଦ୍ର କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ଦୁଇ ଜ୍ୟୋତିଷ୍କଙ୍କ ମିଳିତ ଗତି ସେହି ସମୟକୁ କିପରି ରଙ୍ଗାଉଛି। କେବଳ ଏକ ତାରିଖଠାରୁ ଏହା ବହୁତ ଅଧିକ।

ତିଥି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କଠାରୁ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଆଗୁଆ କୌଣିକ ଦୂରତାକୁ 12° ପଦକ୍ଷେପରେ ମାପେ। ନକ୍ଷତ୍ର ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନିଜ ନିରୟନ ଦ୍ରାଘିମାକୁ 13°20'ର 27 ଖଣ୍ଡରେ ଭାଗ କରେ। ଯୋଗ, ତୃତୀୟ ଚନ୍ଦ୍ର-ସୌର ଅଙ୍ଗ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନିରୟନ ଦ୍ରାଘିମାକୁ ଯୋଗ କରି ସେହି ଯୋଗଫଳକୁ 13°20'ର ସମାନ 27 ଖଣ୍ଡରେ ଭାଗ କରେ, ଯାହା ବିଷ୍କମ୍ଭରୁ ବୈଧୃତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ କ୍ରମ ଦିଏ। କରଣ ତିଥିର ଅଧା, ଅର୍ଥାତ୍ ଦୂରତାର 6° ପଦକ୍ଷେପ; ଏଗାରଟି କରଣ ଅଛି: ସାତଟି ଚର, ଯାହା ମାସରେ ଆଠଥର ଚକ୍ରାକାରରେ ଆସେ, ଏବଂ ଚାରିଟି ସ୍ଥିର, ଯାହା ଅମାବାସ୍ୟା ଆଖପାଖରେ କେବଳ ଥରେ ଆସେ।

ବାର, ସପ୍ତାହର ଦିନ, ଏକମାତ୍ର ଅଙ୍ଗ ଯାହା ଦ୍ରାଘିମାରୁ ନିଆଯାଏ ନାହିଁ। ବୈଦିକ ପରମ୍ପରାରେ ଦିନ ମଧ୍ୟରାତ୍ରିରୁ ନୁହେଁ, ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନୀୟ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ତେଣୁ ନାଗରିକ ଘଡ଼ି ଅନୁସାରେ ମଙ୍ଗଳବାର ରାତି 3ଟାରେ ଜନ୍ମିତ ଜଣେ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଅନୁସାରେ ସୋମବାରରେ ଜନ୍ମିତ। ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଅକ୍ଷାଂଶ ଓ ଦ୍ରାଘିମା ସହ ଭିନ୍ନ ହେଉଥିବାରୁ, ସମାନ ତାରିଖରେ ଦୁଇଟି ସହର ଭିନ୍ନ ବାର ସୀମା ଓ ଭିନ୍ନ ଅଙ୍ଗ ସମୟ ଦେଖାଇପାରନ୍ତି।

ପୁରୁଣା ପାଞ୍ଜି ଚାଲୁଥିଲା ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଖଗୋଳ ପରମ୍ପରାରୁ ମିଳିଥିବା ମଧ୍ୟମ-ଗତି ନିୟମ ଓ ସଂଶୋଧନ ସାରଣୀ ଉପରେ। ଅନେକ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତୀୟ ପରିବାର, ବିଶେଷକରି ତାମିଲନାଡୁରେ, ଏବେ ମଧ୍ୟ ପାରମ୍ପରିକ ଶ୍ଳୋକ-ସାରଣୀ ଉପରେ ନିର୍ମିତ ବାକ୍ୟ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଖନ୍ତି। ଦୃକ୍ (ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣାତ୍ମକ) ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ବଦଳରେ ଆଧୁନିକ ଜ୍ୟୋତିର୍ବୈଜ୍ଞାନିକ ସ୍ଥିତି ବ୍ୟବହାର କରେ, ଲାହିରୀ ଭଳି ଅୟନାଂଶ ଦ୍ୱାରା ନିରୟନ ରାଶିଚକ୍ରରେ ସମାୟୋଜିତ। ତିଥି ବା ନକ୍ଷତ୍ର କେବେ ଶେଷ ହୁଏ ସେ ବିଷୟରେ ଦୁଇ ପଦ୍ଧତି କିଛି ଘଣ୍ଟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅସହମତ ହୋଇପାରନ୍ତି, ଯାହା ବେଳେବେଳେ ଏକ ପର୍ବକୁ ଏକ ଦିନ ଘୁଞ୍ଚାଇଦିଏ।

ନିଜ ଢାଞ୍ଚାରେ କୌଣସି ପଦ୍ଧତି ଭୁଲ ନୁହେଁ; ସେମାନେ ଭିନ୍ନ ଗଣିତରେ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି। ଦୁଇଟି ମୁଦ୍ରିତ ପାଞ୍ଜି ତୁଳନା କରିବା ବେଳେ, ତ୍ରୁଟି ବୋଲି ଧରିନେବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି କେଉଁ ପଦ୍ଧତି, କେଉଁ ଅୟନାଂଶ ଓ କେଉଁ ସନ୍ଦର୍ଭ ସହର ବ୍ୟବହାର କରୁଛି ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ।

ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦିନଗୁଡ଼ିକୁ ମାସରେ ସଜାଏ, ଏବଂ ଏଠାରେ ଆଞ୍ଚଳିକ ଅଭ୍ୟାସ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ବିଭକ୍ତ। ଗୁଜରାଟ, ମହାରାଷ୍ଟ୍ର, କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଓ ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶରେ ପ୍ରଚଳିତ ଅମାନ୍ତ ପ୍ରଣାଳୀରେ, ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ଶେଷ ହୁଏ। ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ବ୍ୟାପକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାନ୍ତ ପ୍ରଣାଳୀରେ ଏହା ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ଶେଷ ହୁଏ, ତେଣୁ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ ପରବର୍ତ୍ତୀ ମାସର ନାମ ବହନ କରେ। ତେଣୁ କୃଷ୍ଣ ଅଷ୍ଟମୀରେ ପଡ଼ୁଥିବା ପର୍ବ ଦୁଇ ପ୍ରଣାଳୀରେ ଭିନ୍ନ ମାସ ନାମରେ ରହେ, ଯଦିଓ ସମାନ ଦିନରେ ପଡ଼େ।

ବାରଟି ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସ ଏକ ସୌର ବର୍ଷଠାରୁ ପ୍ରାୟ ଏଗାର ଦିନ କମ୍ ହୋଇଥିବାରୁ, ପ୍ରାୟ ପ୍ରତି ଅଢ଼େଇରୁ ତିନି ବର୍ଷରେ ଏକ ଅତିରିକ୍ତ ମାସ (ଅଧିକ ମାସ) ଯୋଡ଼ାଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ଏକ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସ ସୂର୍ଯ୍ୟ ନୂଆ ରାଶିରେ ପ୍ରବେଶ ନ କରି ଅତିବାହିତ ହୁଏ। ତାମିଲ, ମାଲାୟାଲମ, ବଙ୍ଗଳା, ଓଡ଼ିଆ ଓ ପଞ୍ଜାବୀ ପାଞ୍ଜି ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂକ୍ରାନ୍ତିରେ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା ସୌର ମାସ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି, ଯଦିଓ ଧାର୍ମିକ ସମୟ ପାଇଁ ଚାନ୍ଦ୍ର ଅଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି।

ପାଞ୍ଚ ଅଙ୍ଗ ବ୍ୟତୀତ, ଅଧିକାଂଶ ପାଞ୍ଜି ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ, ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ, ସୌର ମାସ, ଏବଂ ରାହୁ କାଳ, ଯମଗଣ୍ଡ ଓ ଗୁଳିକ କାଳ ଭଳି ଦୈନିକ କାଳ ଛାପନ୍ତି। ଏହି କାଳଗୁଡ଼ିକ ପରେ ଯୋଡ଼ା ହୋଇଛି ଓ ମୁଖ୍ୟତଃ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ, ତେଣୁ ଏଗୁଡ଼ିକ ପାଞ୍ଚ ଅଙ୍ଗ ବାହାରେ। ଲୋକେ ପ୍ରାୟତଃ ଭାବନ୍ତି ଯେ ତାରିଖ ପାଖରେ ଛପା ଅଙ୍ଗ ସାରା ଦିନ ବଳବତ୍ତର ରହେ। ତାହା ନୁହେଁ। ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ (ଉଦୟ) ସମୟର ମୂଲ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଦିନର ନାମ ଦିଏ, କିନ୍ତୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଘଣ୍ଟାରେ ପ୍ରକୃତରେ କେଉଁ ଅଙ୍ଗ ଚାଲିଛି ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତନ ସମୟ ଦେଖି ପଢ଼ିବାକୁ ପଡ଼େ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଢ଼ିବା ଯୋଗ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ବିଷୟ ହେଲା ତିଥି, ନକ୍ଷତ୍ର, ଯୋଗ (ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ) ଓ କରଣ।