முகூர்த்தம்

மங்களகரமான கணம் என்று பொருள்படுவதற்கு முன், முகூர்த்தம் ஒரு கால அளவாக இருந்தது. ஒரு முழுப் பகலும் இரவும் 30 முகூர்த்தங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன; எனவே சராசரி முகூர்த்தம் 48 நிமிடங்கள். நடைமுறையில் சூரிய உதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரையிலான பகல் 15 சம பகுதிகளாகவும், இரவு மேலும் 15 பகுதிகளாகவும் பிரிக்கப்படுகின்றன; அதாவது பகல் முகூர்த்தங்கள் கோடையில் நீண்டும் குளிர்காலத்தில் குறுகியும் இருக்கும். இந்த முப்பது பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றுக்கும் தனக்கே உரிய பாரம்பரியப் பெயரும் தன்மையும் உண்டு.

இரண்டு பரவலாக அறியப்பட்டவை. அபிஜித் முகூர்த்தம் பதினைந்து பகல் பிரிவுகளில் எட்டாவது, உள்ளூர் நண்பகலைச் சுற்றி விழுகிறது; பல செயல்களுக்கு வலுவான நேரமாக மதிக்கப்படுகிறது, எனினும் சில மரபுகள் புதன்கிழமைகளில் இதைத் தவிர்க்கின்றன. பிரம்ம முகூர்த்தம் சூரிய உதயத்திற்கு ஏறக்குறைய 96 முதல் 48 நிமிடங்களுக்கு முந்தைய காலம்; கல்வி, பிரார்த்தனை, தியானத்திற்கு நீண்ட காலமாகப் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

காலப்போக்கில் இந்தச் சொல் 48 நிமிடப் பிரிவிலிருந்து கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எந்தத் தொடக்கக் கணத்திற்கும் விரிவடைந்தது, திருமண முகூர்த்தம், கிரகப்பிரவேச முகூர்த்தம் என்பது போல அன்றாடப் பயன்பாட்டில் இப்போது அந்த இரண்டாவது பொருளே மேலோங்கியுள்ளது. இரு பொருள்களும் இன்னும் சந்திக்கின்றன. பரிந்துரைக்கப்படும் நேரம் பொதுவாக நாளின் சாதகமான பெயரிடப்பட்ட பிரிவுக்குள் விழும் கடிகார நேர இடைவெளியாகவே தரப்படுகிறது.

இந்த விதிகள் நூற்றாண்டுகளாகச் சேர்ந்து உருவானவை. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் ஒரு தொகுப்பு சம்ஸ்காரங்கள், திருமணம், பயணம், கட்டுமானம் என பல நிகழ்வுகளுக்கான முகூர்த்த விதிகளை ஒழுங்காக வைத்தது; தென் இந்திய நடைமுறைக்கு அதற்கே உரிய இணையான தொகுப்பு ஒன்று உண்டு. இரண்டுமே பழைய விதிகளை ஒருங்கிணைக்கின்றன. முந்தைய விதிகள் எங்கே முரண்படுகின்றன என்பதை உரையாசிரியர்கள் திரும்பத் திரும்பச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். ஒரே நிகழ்வுக்கு இரு ஜோதிடர்கள் வெவ்வேறு தேதி சொல்வதற்கு இதுவே பெரிய காரணம்.

தேர்வு பொதுவாக அடுக்குகளாக நடக்கிறது. முதலாவது பஞ்சாங்க சுத்தி, அதாவது ஐந்து அங்கங்களின் தூய்மை. பொருத்தமான திதி வேண்டும், தொடக்கங்களுக்கு ரிக்தா திதிகள் பொதுவாகத் தவிர்க்கப்படுகின்றன. செயலுக்கு ஏற்ற இயல்பு கொண்ட நட்சத்திரமும், பொருத்தமான கிழமையும் வேண்டும், வ்யதீபாதம், வைத்ருதி போன்ற கடுமையான யோகமோ, பத்ரை என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் விஷ்டி கரணமோ இருக்கக் கூடாது. வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்கு வெவ்வேறு நட்சத்திரங்கள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன; ஸ்திரமாகக் கருதப்படும் தொகுதி அடித்தளங்களுக்கும், லகு அல்லது சர நட்சத்திரங்கள் பயணத்திற்கும் ஏற்றவை.

இரண்டாவது அடுக்கு தனிப்பட்டது. தாராபலம் அன்றைய நட்சத்திரத்தை நபரின் ஜென்ம நட்சத்திரத்துடன் ஒப்பிடுகிறது, சந்திரபலம் கோசாரச் சந்திரனின் ராசியை ஜென்ம சந்திர ராசிக்கு எதிராகச் சரிபார்க்கிறது. மூன்றாவது லக்ன சுத்தி. தொடக்க நேரத்தில் உதயமாகும் லக்னம் வலுவாகவும், கேந்திரங்களில் சுப கிரகங்களுடனும், எட்டாம் பாவம் பாப கிரகங்கள் இல்லாமலும் இருக்க வேண்டும். பரந்த சோதனைகளில் கிரகணங்களும், திருமணத்திற்குக் குரு அல்லது சுக்கிரனின் அஸ்தமனமும் (மௌட்யம்), சில பகுதிகளில் கடைப்பிடிக்கப்படும் பருவக் கட்டுப்பாடுகளும் அடங்கும்.

பகலை எட்டு சம பகுதிகளாகப் பிரித்து, அந்தக் கிழமைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பகுதியை எடுப்பதிலிருந்து ராகு காலம் வருகிறது. திங்களன்று இரண்டாவது, சனியன்று மூன்றாவது, வெள்ளியன்று நான்காவது, புதனன்று ஐந்தாவது, வியாழனன்று ஆறாவது, செவ்வாயன்று ஏழாவது, ஞாயிறன்று எட்டாவது பகுதி அது. எமகண்டமும் குளிகை காலமும் தங்கள் சொந்த வரிசைகளுடன் இதே எட்டுப் பகுதி முறையில் கணக்கிடப்படுகின்றன. அவை உள்ளூர்ச் சூரிய உதய, அஸ்தமனத்தைச் சார்ந்திருப்பதால், அவற்றின் கடிகார நேரங்கள் பருவத்திற்கும் நகரத்திற்கும் ஏற்ப மாறுகின்றன.

கடைப்பிடிப்பு பகுதிக்குப் பகுதி வேறுபடுகிறது. தென் இந்தியாவில் ராகு காலம் நெருக்கமாகப் பின்பற்றப்படுகிறது; பல வட இந்தியக் குடும்பங்களோ பகலையும் இரவையும் தலா எட்டுப் பகுதிகளாகப் பிரித்து ஒவ்வொன்றுக்கும் சுப அல்லது அசுப அடையாளம் தரும் சௌகடியாவையே அதிகம் நம்பியுள்ளன.

மேலும் ஒரு கட்டுப்பாடான துர்முகூர்த்தம், ஒவ்வொரு கிழமையிலும் பெயரிடப்பட்ட 48 நிமிடப் பிரிவுகளில் ஒன்றையோ இரண்டையோ பொருத்தமற்றதாகக் குறிக்கிறது; பல பஞ்சாங்கங்கள் இதை ராகு காலத்துடன் சேர்த்து அச்சிடுகின்றன.

எந்த முகூர்த்தமும் ஒவ்வொரு விதியையும் பூர்த்தி செய்வதில்லை. ஜோதிடர் முன்னுரிமைகளை எடைபோட்டு, பெரிய காரணிகள் சாதகமாக இருக்கும்போது சிறு குறைகளை ஏற்க வேண்டும். முகூர்த்தம் தயாரிப்புக்கோ நிபுணர் ஆலோசனைக்கோ மாற்றும் அல்ல. அது தொடக்கக் கணத்தின் தன்மையை விவரிக்கிறது; அதன் பிறகு நடப்பது நீங்கள் எடுக்கும் முடிவுகளைப் பொறுத்தது. இறுதியாக, லக்னமும் தினசரிக் காலங்களும் இடத்திற்கு ஏற்ப நகர்வதால், ஒரு நகரத்தில் செல்லுபடியான முகூர்த்தம் மற்றொன்றில் தானாகவே செல்லுபடியாகாது. பஞ்சாங்கம், திதி, நட்சத்திரம், ராகு காலம் ஆகியவை தொடர்புடைய கருத்துகள்.