பஞ்சாங்கம்

சிவில் நாட்காட்டி ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு எண்ணும் ஒரு மாதமும் என்ற ஒரே அடையாளத்தைத் தருகிறது. பஞ்சாங்கமோ ஒவ்வொரு கணத்தையும் ஐந்து சுயாதீன அளவீடுகள் மூலம் விவரிக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் நிராயன இராசிவட்டத்தில் சூரியன், சந்திரனின் இயக்கத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது. அந்த இரு கோள்களும் மிகவும் வேறுபட்ட, தொடர்ந்து மாறும் வேகங்களில் நகர்வதால், ஐந்து அங்கங்களும் ஒன்றாகத் தொடங்கி முடிவது அரிது. எனவே ஒரே நாட்காட்டி நாளில் இரண்டு திதிகள், மதியம் நட்சத்திர மாற்றம், அந்திக்குப் பின் புதிய கரணம் இருக்கலாம். பாரம்பரியப் பஞ்சாங்கம் ஒவ்வொன்றும் மாறும் துல்லியக் கடிகார நேரத்தைப் பட்டியலிடுகிறது.

இந்த அடுக்கமைப்பால்தான் பஞ்சாங்கம் ஒரு விநோதப் பொருளாக அல்லாமல் இன்றும் பயன்பாட்டுக் கருவியாகச் செயல்படுகிறது. எந்தச் சந்திரக் கலை நடக்கிறது, சந்திரன் எந்த நட்சத்திரத்தில் உள்ளது, இரு ஒளிக்கோள்களின் கூட்டு இயக்கம் அந்த இடைவெளிக்கு என்ன நிறம் தருகிறது என்பதை அது உங்களுக்குச் சொல்கிறது. ஒரு தேதியைவிட மிக அதிகம்.

திதி சூரியனுக்கு முன்னால் சந்திரன் உள்ள கோணத் தொலைவை 12° படிகளில் அளக்கிறது. நட்சத்திரம் சந்திரனின் சொந்த நிராயனத் தீர்க்காம்சத்தை 13°20' கொண்ட 27 பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது. மூன்றாவது சந்திர-சூரிய அங்கமான யோகம், சூரியன், சந்திரனின் நிராயனத் தீர்க்காம்சங்களைக் கூட்டி, அந்தக் கூட்டுத்தொகையை அதே 13°20' கொண்ட 27 பகுதிகளாகப் பிரித்து, விஷ்கம்பம் முதல் வைத்ருதி வரையிலான வரிசையை உருவாக்குகிறது. கரணம் என்பது அரைத் திதி, 6° விலகல் படி; பதினொரு கரணங்கள் உள்ளன: மாதத்தில் எட்டு முறை சுழலும் ஏழு சர கரணங்களும், அமாவாசையை ஒட்டி ஒருமுறை மட்டுமே வரும் நான்கு ஸ்திர கரணங்களும்.

வாரம் (கிழமை) மட்டுமே தீர்க்காம்சத்திலிருந்து பெறப்படாத அங்கம். வேத மரபில் நாள் நள்ளிரவிலிருந்து அல்லாமல், ஒரு உள்ளூர்ச் சூரிய உதயத்திலிருந்து அடுத்தது வரை நீள்கிறது; எனவே சிவில் கடிகாரப்படி செவ்வாய்க்கிழமை அதிகாலை 3 மணிக்குப் பிறந்தவர் பஞ்சாங்கப்படி திங்கட்கிழமை பிறந்தவர். சூரிய உதயம் அட்சரேகை, தீர்க்கரேகைக்கு ஏற்ப மாறுவதால், ஒரே தேதியில் இரு நகரங்கள் வேறுபட்ட கிழமை எல்லைகளையும் வேறுபட்ட அங்க நேரங்களையும் காட்டலாம்.

பழைய பஞ்சாங்கங்கள் பழந்தமிழ்-இந்திய வானநூல் மரபிலிருந்து வந்த சராசரி இயக்க விதிகளையும் திருத்த அட்டவணைகளையும் கொண்டே கணக்கிடப்பட்டன. பல தென் இந்தியக் குடும்பங்கள், குறிப்பாகத் தமிழ்நாட்டில், பாரம்பரியச் செய்யுள் அட்டவணைகளின் அடிப்படையிலான வாக்கியப் பஞ்சாங்கங்களை இன்னும் பார்க்கின்றன. திருக்கணித (திருக் என்றால் நேரடியாக 'கண்ணால் காணும்') பஞ்சாங்கங்களோ நவீன வானியல் நிலைகளை லாஹிரி போன்ற அயனாம்சம் மூலம் நிராயன இராசிவட்டத்திற்குச் சரிசெய்து பயன்படுத்துகின்றன. ஒரு திதி அல்லது நட்சத்திரம் எப்போது முடிகிறது என்பதில் இரு முறைகளும் பல மணி நேரம் வேறுபடலாம்; இது சில நேரம் ஒரு பண்டிகையை ஒரு நாள் நகர்த்துகிறது.

இரு அணுகுமுறைகளும் தங்கள் சட்டகத்தில் தவறல்ல; அவை ஒரே கேள்விக்கு வேறுபட்ட கணக்கீட்டால் பதில் சொல்கின்றன. அச்சிட்ட இரு பஞ்சாங்கங்களை ஒப்பிடும்போது, பிழை என்று கருதுவதற்கு முன் ஒவ்வொன்றும் எந்த முறை, எந்த அயனாம்சம், எந்தக் குறிப்பு நகரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது என்பதைச் சரிபாருங்கள்.

பஞ்சாங்கங்கள் நாட்களை மாதங்களாக ஒழுங்கமைக்கின்றன; இங்கே வட்டார நடைமுறை கூர்மையாகப் பிரிகிறது. குஜராத், மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகம், ஆந்திரப் பிரதேசம் முழுவதும் பொதுவான அமாந்த முறையில், சந்திர மாதம் அமாவாசையில் முடிகிறது. வட இந்தியாவில் பரவலான பூர்ணிமாந்த முறையில் அது பௌர்ணமியில் முடிகிறது; எனவே தேய்பிறை அடுத்த மாதத்தின் பெயரைச் சுமக்கிறது. ஆகவே கிருஷ்ண அஷ்டமியில் வரும் பண்டிகை ஒரே நாளில் நிகழ்ந்தாலும், இரு முறைகளிலும் வெவ்வேறு மாதப் பெயர்களில் அமைகிறது.

பன்னிரண்டு சந்திர மாதங்கள் சூரிய ஆண்டை விடச் சுமார் பதினொரு நாட்கள் குறைவாக இருப்பதால், சூரியன் புதிய ராசியில் நுழையாமல் ஒரு சந்திர மாதம் கடக்கும்போது, ஏறக்குறைய இரண்டரை முதல் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ஒரு கூடுதல் மாதம் (அதிக மாசம்) சேர்க்கப்படுகிறது. தமிழ், மலையாள, வங்காள, ஒடியா, பஞ்சாபி நாட்காட்டிகள் ஒவ்வொரு சங்கராந்தியிலும் தொடங்கும் சூரிய மாதங்களைச் சார்ந்துள்ளன; ஆனாலும் சடங்கு நேரங்களுக்காகச் சந்திர அங்கங்களையும் பட்டியலிடுகின்றன.

ஐந்து அங்கங்களைத் தாண்டி, பெரும்பாலான பஞ்சாங்கங்கள் சூரிய உதயம், அஸ்தமனம், சந்திர உதயம், சூரிய மாதம், ராகு காலம், எமகண்டம், குளிகை காலம் போன்ற தினசரிக் காலங்களையும் அச்சிடுகின்றன. இந்தக் காலங்கள் பிற்காலத்தில் வந்தவை, முக்கியமாக முகூர்த்தத்திற்குப் பயன்படுபவை, எனவே அவை ஐந்து அங்கங்களுக்கு வெளியே நிற்கின்றன. ஒரு தேதிக்கு எதிரே அச்சிடப்பட்ட அங்கம் நாள் முழுவதும் செல்லுபடியாகும் என்று பலர் கருதுகிறார்கள். அது அப்படியல்ல. சூரிய உதயத்தின் (உதய) மதிப்பு சடங்கு நோக்கங்களுக்காக நாளுக்குப் பெயரிடுகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட மணி நேரத்தில் உண்மையில் நடப்பில் உள்ள அங்கத்தை மாற்ற நேரங்களிலிருந்தே அறிய வேண்டும். அடுத்து வாசிக்கத் தகுந்த தொடர்புடைய பதிவுகள் திதி, நட்சத்திரம், யோகம் (பஞ்சாங்கம்), கரணம்.