ముహూర్తం

శుభ క్షణం అనే అర్థం రాకముందు, ముహూర్తం ఒక కాల వ్యవధి ప్రమాణం. పూర్తి పగలు మరియు రాత్రి 30 ముహూర్తాలుగా విభజించబడ్డాయి, కాబట్టి సగటు ముహూర్తం 48 నిమిషాలు. ఆచరణలో సూర్యోదయం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు ఉన్న పగటి వ్యవధిని 15 సమాన భాగాలుగా, రాత్రిని మరో 15 భాగాలుగా విభజిస్తారు, అంటే పగటి ముహూర్తాలు వేసవిలో పెద్దవిగా, శీతాకాలంలో చిన్నవిగా ఉంటాయి. ఈ ముప్పై విభాగాలలో ప్రతి ఒక్కదానికీ తన స్వంత సంప్రదాయ పేరు మరియు గుణం ఉంటుంది.

రెండు విస్తృతంగా తెలిసినవి. అభిజిత్ ముహూర్తం పదిహేను పగటి విభాగాలలో ఎనిమిదవది, స్థానిక మధ్యాహ్నం ప్రాంతంలో వస్తుంది, మరియు అనేక కార్యాలకు బలమైన సమయంగా విలువ పొందుతుంది, అయితే కొన్ని సంప్రదాయాలు బుధవారాల్లో దీనిని పక్కన పెడతాయి. బ్రాహ్మీ ముహూర్తం సూర్యోదయానికి సుమారు 96 నుండి 48 నిమిషాల ముందున్న కాలం, ఇది అధ్యయనం, ప్రార్థన మరియు ధ్యానానికి చాలా కాలంగా సిఫారసు చేయబడింది.

కాలక్రమేణా ఈ పదం 48 నిమిషాల విభాగం నుండి జాగ్రత్తగా ఎంచుకున్న ఏ ప్రారంభ క్షణానికైనా విస్తరించింది, మరియు రోజువారీ వాడుకలో, వివాహ ముహూర్తం లేదా గృహ ప్రవేశ ముహూర్తం లాగా, ఈ రెండవ అర్థమే ప్రధానం. రెండు అర్థాలు ఆచరణలో ఇప్పటికీ కలుస్తాయి: సిఫారసు చేసిన సమయాన్ని తరచుగా రోజులోని అనుకూలమైన పేరున్న విభాగంలో పడే గడియారం సమయ వ్యవధిగా చెబుతారు.

ఈ నియమాలు శతాబ్దాల తరబడి పోగుపడ్డాయి. పదహారవ శతాబ్దపు ఒక సంకలనం సంస్కారాలు, వివాహం, ప్రయాణం, నిర్మాణం వంటి ఎన్నో కార్యాలకు ముహూర్త నియమాలను చక్కగా అమర్చింది; దక్షిణ భారత ఆచరణకు దాని సొంత సమాంతర సంకలనం ఉంది. రెండూ పాత నియమాలను సమన్వయం చేస్తాయి. ముందటి నియమాలు ఎక్కడ ఢీకొంటాయో వ్యాఖ్యాతలు పదే పదే చూపిస్తారు. ఒకే కార్యానికి ఇద్దరు జ్యోతిష్కులు వేర్వేరు తేదీలు చెప్పడానికి పెద్ద కారణం ఇదే.

ఎంపిక సాధారణంగా పొరలుగా సాగుతుంది. మొదటిది పంచాంగ శుద్ధి, అంటే ఐదు అంగాల శుద్ధి. తగిన తిథి కావాలి, ప్రారంభాలకు రిక్త తిథులను సాధారణంగా వదిలేస్తారు. కార్యానికి సరిపోయే స్వభావం గల నక్షత్రం, తగిన వారం కావాలి, వ్యతీపాత లేదా వైధృతి వంటి కఠిన యోగం గానీ, భద్ర అని ప్రసిద్ధమైన విష్టి కరణం గానీ ఉండకూడదు. వేర్వేరు ప్రయోజనాలకు వేర్వేరు నక్షత్రాలు సిఫారసు చేయబడతాయి; స్థిరమైనవిగా భావించే సమూహం పునాదులకు, లఘు లేదా చర నక్షత్రాలు ప్రయాణానికి అనువైనవి.

రెండవ పొర వ్యక్తిగతమైనది. తారాబలం ఆ రోజు నక్షత్రాన్ని వ్యక్తి జన్మ నక్షత్రంతో పోలుస్తుంది, మరియు చంద్రబలం గోచార చంద్రుని రాశిని జన్మ చంద్ర రాశితో తనిఖీ చేస్తుంది. మూడవది లగ్న శుద్ధి. ప్రారంభ సమయంలో ఉదయిస్తున్న లగ్నం బలంగా ఉండాలి, కేంద్రాలలో శుభ గ్రహాలు ఉండాలి, ఎనిమిదవ భావంలో పాప గ్రహాలు ఉండకూడదు. విస్తృత తనిఖీలలో గ్రహణాలు, మరియు వివాహానికి గురు లేదా శుక్ర మౌఢ్యం (అస్తంగతం), కొన్ని ప్రాంతాల్లో పాటించే ఋతు సంబంధ నిషేధాలు ఉంటాయి.

పగటి సమయాన్ని ఎనిమిది సమాన భాగాలుగా విభజించి, ఆ వారానికి కేటాయించిన భాగాన్ని తీసుకోవడం ద్వారా రాహు కాలం వస్తుంది. సోమవారం రెండవది, శనివారం మూడవది, శుక్రవారం నాలుగవది, బుధవారం ఐదవది, గురువారం ఆరవది, మంగళవారం ఏడవది, ఆదివారం ఎనిమిదవది ఆ భాగం. యమగండం మరియు గుళిక కాలం కూడా ఇదే ఎనిమిది-భాగాల పద్ధతిలో తమ స్వంత క్రమాలతో లెక్కించబడతాయి. అవి స్థానిక సూర్యోదయ సూర్యాస్తమయాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి కాబట్టి, వాటి గడియారం సమయాలు ఋతువు మరియు నగరాన్ని బట్టి మారుతాయి.

పాటించడం ప్రాంతాన్ని బట్టి మారుతుంది. దక్షిణ భారతదేశంలో రాహు కాలాన్ని నిశితంగా పాటిస్తారు, కాగా చాలా ఉత్తర భారత కుటుంబాలు చౌఘడియాపై ఎక్కువగా ఆధారపడతాయి, ఇది పగలు మరియు రాత్రిని ఒక్కొక్కటి ఎనిమిది భాగాలుగా విభజించి, ప్రతిదానికీ శుభ లేదా అశుభ గుర్తింపు ఇస్తుంది.

మరో నిషేధమైన దుర్ముహూర్తం ప్రతి వారంలో ఒకటి లేదా రెండు పేరున్న 48 నిమిషాల విభాగాలను అనుచితమైనవిగా గుర్తిస్తుంది, మరియు చాలా పంచాంగాలు దీనిని రాహు కాలంతో పాటు ముద్రిస్తాయి.

ఏ ముహూర్తమూ ప్రతి నియమాన్నీ సంతృప్తిపరచదు. జ్యోతిష్కుడు ప్రాధాన్యాలను తూకం వేసి, పెద్ద అంశాలు అనుకూలంగా ఉన్నప్పుడు చిన్న దోషాలను అంగీకరించాలి. ముహూర్తం సన్నద్ధతకు లేదా నిపుణుల సలహాకు ప్రత్యామ్నాయం కూడా కాదు. అది ప్రారంభ క్షణం యొక్క గుణాన్ని వివరిస్తుంది; ఆ తర్వాత జరిగేది మీరు తీసుకునే నిర్ణయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చివరగా, ఒక నగరంలో చెల్లే ముహూర్తం మరో నగరంలో స్వయంచాలకంగా చెల్లదు, ఎందుకంటే లగ్నం మరియు రోజువారీ కాలాలు స్థలంతో పాటు మారుతాయి. పంచాంగం, తిథి, నక్షత్రం, రాహు కాలం సంబంధిత భావనలు.