పంచాంగం

పౌర క్యాలెండర్ ప్రతి రోజుకూ ఒక సంఖ్య, ఒక నెల అనే ఒకే గుర్తింపు ఇస్తుంది. పంచాంగం బదులుగా ప్రతి క్షణాన్ని ఐదు స్వతంత్ర కొలతల ద్వారా వివరిస్తుంది, ప్రతి ఒక్కటి నిరయన రాశి చక్రంలో సూర్యచంద్రుల కదలిక నుండి వస్తుంది. ఈ రెండూ చాలా భిన్నమైన, నిరంతరం మారుతున్న వేగాలతో కదులుతాయి కాబట్టి, ఐదు అంగాలు అరుదుగా కలిసి ప్రారంభమై కలిసి ముగుస్తాయి. కాబట్టి ఒకే పౌర దినంలో రెండు తిథులు, మధ్యాహ్నం నక్షత్ర మార్పు మరియు సంధ్య తర్వాత కొత్త కరణం ఉండవచ్చు, మరియు సంప్రదాయ పంచాంగం ప్రతి ఒక్కటి మారే ఖచ్చితమైన గడియారం సమయాన్ని చూపిస్తుంది.

ఈ పొరల అమరిక వల్లే పంచాంగం ఒక వింతగా మిగిలిపోకుండా ఇప్పటికీ పని చేసే సాధనంగా ఉంది. ఏ చాంద్ర దశ నడుస్తోందో, చంద్రుడు ఏ నక్షత్రంలో ఉన్నాడో, రెండు జ్యోతుల సంయుక్త కదలిక ఆ వ్యవధికి ఎలాంటి రంగు ఇస్తోందో అది మీకు చెబుతుంది. ఒక తేదీ కంటే చాలా ఎక్కువ.

తిథి సూర్యుని కంటే చంద్రుడు ఎంత కోణీయ దూరం ముందున్నాడో 12° అడుగులలో కొలుస్తుంది. నక్షత్రం చంద్రుని స్వంత నిరయన రేఖాంశాన్ని 13°20' చొప్పున 27 భాగాలుగా విభజిస్తుంది. మూడవ చాంద్ర-సౌర అంగమైన యోగం సూర్యచంద్రుల నిరయన రేఖాంశాలను కలిపి, ఆ మొత్తాన్ని అవే 27 భాగాలుగా (13°20') విభజిస్తుంది, విష్కంభం నుండి వైధృతి వరకు నడిచే క్రమాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. కరణం అర తిథి, అంటే 6° దూరం; పదకొండు కరణాలు ఉన్నాయి: నెలలో ఎనిమిది సార్లు చక్రంగా తిరిగే ఏడు చర కరణాలు, మరియు అమావాస్య ప్రాంతంలో ఒక్కసారి మాత్రమే వచ్చే నాలుగు స్థిర కరణాలు.

వారం ఒక్కటే రేఖాంశం నుండి రాని అంగం. వైదిక సంప్రదాయంలో రోజు అర్ధరాత్రి నుండి కాకుండా ఒక స్థానిక సూర్యోదయం నుండి తర్వాతి సూర్యోదయం వరకు ఉంటుంది, కాబట్టి పౌర గడియారం ప్రకారం మంగళవారం తెల్లవారుజామున 3 గంటలకు పుట్టిన వ్యక్తి పంచాంగం ప్రకారం సోమవారం పుట్టినట్లు. సూర్యోదయం అక్షాంశం మరియు రేఖాంశంతో మారుతుంది కాబట్టి, ఒకే తేదీన రెండు నగరాలు వేర్వేరు వార సరిహద్దులను మరియు వేర్వేరు అంగ సమయాలను చూపవచ్చు.

పాత పంచాంగాలు ప్రాచీన భారతీయ ఖగోళ పరంపర నుండి వచ్చిన మధ్యమ గతి నియమాలు, సవరణ పట్టికల ఆధారంగా లెక్కించబడేవి. అనేక దక్షిణ భారత కుటుంబాలు, ముఖ్యంగా తమిళనాడులో, ఇప్పటికీ సంప్రదాయ శ్లోక-పట్టికలపై నిర్మించిన వాక్య పంచాంగాలను సంప్రదిస్తారు. దృక్ (అక్షరాలా పరిశీలనాత్మక) పంచాంగాలు బదులుగా ఆధునిక ఖగోళ స్థానాలను ఉపయోగిస్తాయి, లాహిరి వంటి అయనాంశతో నిరయన రాశి చక్రానికి సర్దుబాటు చేస్తాయి. ఒక తిథి లేదా నక్షత్రం ఎప్పుడు ముగుస్తుందనే దానిపై ఈ రెండు పద్ధతులు అనేక గంటల తేడా చూపవచ్చు, ఇది అప్పుడప్పుడు ఒక పండుగను ఒక రోజు జరుపుతుంది.

ఏ పద్ధతీ తన చట్రంలో తప్పు కాదు; అవి వేర్వేరు అంకగణితంతో ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తాయి. రెండు ముద్రిత పంచాంగాలను పోల్చేటప్పుడు, పొరపాటు అని భావించే ముందు ప్రతి ఒక్కటి ఏ పద్ధతి, ఏ అయనాంశ మరియు ఏ ప్రామాణిక నగరాన్ని ఉపయోగిస్తుందో తనిఖీ చేయండి.

పంచాంగాలు రోజులను మాసాలుగా వ్యవస్థీకరిస్తాయి, మరియు ఇక్కడ ప్రాంతీయ ఆచరణ తీవ్రంగా విభజించబడుతుంది. గుజరాత్, మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్‌లలో సాధారణమైన అమాంత పద్ధతిలో చాంద్ర మాసం అమావాస్యతో ముగుస్తుంది. ఉత్తర భారతదేశంలో విస్తృతంగా ఉన్న పూర్ణిమాంత పద్ధతిలో అది పౌర్ణమితో ముగుస్తుంది, కాబట్టి కృష్ణ పక్షం తర్వాతి మాసం పేరును కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి కృష్ణ అష్టమి నాడు వచ్చే పండుగ రెండు పద్ధతులలో ఒకే రోజు జరిగినా, వేర్వేరు మాస పేర్లలో ఉంటుంది.

పన్నెండు చాంద్ర మాసాలు సౌర సంవత్సరం కంటే సుమారు పదకొండు రోజులు తక్కువ కాబట్టి, సూర్యుడు కొత్త రాశిలోకి ప్రవేశించకుండా ఒక చాంద్ర మాసం గడిచినప్పుడు, దాదాపు ప్రతి రెండున్నర నుండి మూడు సంవత్సరాలకు ఒక అదనపు మాసం (అధిక మాసం) చేర్చబడుతుంది. తమిళ, మలయాళ, బెంగాలీ, ఒడియా మరియు పంజాబీ క్యాలెండర్లు ప్రతి సంక్రాంతితో ప్రారంభమయ్యే సౌర మాసాలపై ఆధారపడతాయి, అయినా ఆచార సమయాల కోసం చాంద్ర అంగాలను కూడా చూపిస్తాయి.

ఐదు అంగాలతో పాటు, చాలా పంచాంగాలు సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయం, చంద్రోదయం, సౌర మాసం, మరియు రాహు కాలం, యమగండం, గుళిక కాలం వంటి రోజువారీ కాలాలను ముద్రిస్తాయి. ఈ కాలాలు తర్వాత వచ్చినవి, ప్రధానంగా ముహూర్తం కోసం వాడేవి, కాబట్టి అవి ఐదు అంగాల బయట ఉంటాయి. ఒక తేదీకి ఎదురుగా ముద్రించిన అంగం రోజంతా వర్తిస్తుందని చాలామంది అనుకుంటారు. అది నిజం కాదు. సూర్యోదయ (ఉదయ) సమయంలోని విలువ ఆచార ప్రయోజనాల కోసం రోజుకు పేరు ఇస్తుంది, కాగా ఒక నిర్దిష్ట గంటలో నిజంగా అమలులో ఉన్న అంగాన్ని మార్పు సమయాల నుండి తెలుసుకోవాలి. తర్వాత చదవదగిన సంబంధిత అంశాలు తిథి, నక్షత్రం, యోగం (పంచాంగం) మరియు కరణం.