মুহূৰ্ত

শুভ মুহূৰ্ত বুজোৱাৰ আগতে মুহূৰ্ত আছিল সময়ৰ দৈৰ্ঘ্যৰ এক জোখ। এটা সম্পূৰ্ণ দিন আৰু ৰাতিক ৩০টা মুহূৰ্তত ভাগ কৰা হৈছিল, সেয়েহে গড় মুহূৰ্ত এটা ৪৮ মিনিটৰ। ব্যৱহাৰিকভাৱে সূৰ্যোদয়ৰ পৰা সূৰ্যাস্তলৈ দিনৰ পোহৰৰ সময়ছোৱাক ১৫টা সমান ভাগত আৰু ৰাতিক আৰু ১৫টাত ভাগ কৰা হয়, অৰ্থাৎ দিনৰ মুহূৰ্তবোৰ গ্ৰীষ্মত দীঘল আৰু শীতত চুটি। এই ত্ৰিশটা বিভাগৰ প্ৰতিটোৰে নিজা পৰম্পৰাগত নাম আৰু গুণ আছে।

দুটা বহুলভাৱে পৰিচিত। অভিজিৎ মুহূৰ্ত হৈছে দিনৰ পোন্ধৰটা বিভাগৰ অষ্টমটো, স্থানীয় মধ্যাহ্নৰ আশে-পাশে পৰে, আৰু বহু কামৰ বাবে এক শক্তিশালী সময় হিচাপে মূল্যৱান, যদিও কিছুমান পৰম্পৰাই বুধবাৰে ইয়াক এৰাই চলে। ব্ৰহ্ম মুহূৰ্ত হৈছে সূৰ্যোদয়ৰ প্ৰায় ৯৬ৰ পৰা ৪৮ মিনিট আগৰ সময়ছোৱা, যাক বহুদিনৰ পৰা অধ্যয়ন, প্ৰাৰ্থনা আৰু ধ্যানৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে।

সময়ৰ লগে লগে শব্দটোৰ অৰ্থ ৪৮ মিনিটৰ বিভাগৰ পৰা বহল হৈ যিকোনো যত্নেৰে বাছনি কৰা আৰম্ভণি মুহূৰ্তলৈ বিস্তাৰিত হ'ল, আৰু দৈনন্দিন ব্যৱহাৰত এতিয়া এই দ্বিতীয় অৰ্থটোৱেই প্ৰধান, যেনে বিবাহৰ মুহূৰ্ত বা গৃহ প্ৰৱেশৰ মুহূৰ্ত। দুয়োটা অৰ্থ এতিয়াও লগ লাগে। পৰামৰ্শ দিয়া সময়ছোৱা সাধাৰণতে দিনৰ কোনো অনুকূল নামাংকিত বিভাগৰ ভিতৰত পৰা ঘড়ীৰ সময়ৰ পৰিসৰ হিচাপে দিয়া হয়।

এই নিয়মবোৰ শতিকাজুৰি লাহে লাহে গঢ় লৈ উঠিছে। ষোড়শ শতিকাৰ এটা সংকলনে সংস্কাৰ, বিবাহ, যাত্ৰা, নিৰ্মাণ আৰু আন বহু কামৰ মুহূৰ্ত-নিয়ম সজাই দিছিল, আৰু দক্ষিণ ভাৰতীয় ব্যৱহাৰৰ নিজা এটা সমান্তৰাল সংকলন আছে। দুয়োটাই পুৰণি নিয়মৰ সমন্বয় কৰে। আগৰ নিয়ম ক'ত পৰস্পৰবিৰোধী, টীকাকাৰসকলে সেইটো বাৰে বাৰে দেখুৱাই দিয়ে। একেটা অনুষ্ঠানৰ বাবে দুজন জ্যোতিষীয়ে বেলেগ তাৰিখ দিয়াৰ ডাঙৰ কাৰণ এইটোৱেই।

বাছনি সাধাৰণতে স্তৰে স্তৰে আগবাঢ়ে। প্ৰথমটো পঞ্চাং শুদ্ধি, অৰ্থাৎ পাঁচটা অংগৰ শুদ্ধতা। লাগিব উপযুক্ত তিথি, য'ত আৰম্ভণিৰ বাবে ৰিক্তা তিথি সাধাৰণতে বাদ দিয়া হয়, কামৰ সৈতে স্বভাৱ মিলা নক্ষত্ৰ, উপযুক্ত বাৰ, আৰু ব্যতীপাত বা বৈধৃতিৰ দৰে কোনো কঠোৰ যোগ যাতে নাথাকে, জনপ্ৰিয়ভাৱে ভদ্ৰা বুলি জনা বিষ্টি কৰণো নহয়। বেলেগ উদ্দেশ্যৰ বাবে বেলেগ নক্ষত্ৰৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়; স্থিৰ বুলি গণ্য কৰা গোট এটা ভেটি স্থাপনৰ বাবে উপযুক্ত, আনহাতে লঘু বা চৰ নক্ষত্ৰবোৰ যাত্ৰাৰ বাবে।

দ্বিতীয় স্তৰটো ব্যক্তিগত। তাৰাবলে দিনটোৰ নক্ষত্ৰক ব্যক্তিজনৰ জন্ম নক্ষত্ৰৰ সৈতে তুলনা কৰে, আৰু চন্দ্ৰবলে গোচৰত থকা চন্দ্ৰৰ ৰাশিক জন্মকালীন চন্দ্ৰ ৰাশিৰ সৈতে মিলাই চায়। তৃতীয়টো লগ্ন শুদ্ধি। আৰম্ভণিৰ সময়ত উদয় হোৱা লগ্ন শক্তিশালী হ'ব লাগে, কেন্দ্ৰত শুভগ্ৰহ থাকিব লাগে আৰু অষ্টম ভাৱ পাপগ্ৰহমুক্ত হ'ব লাগে। বহল পৰীক্ষাৰ ভিতৰত গ্ৰহণ, আৰু বিবাহৰ বাবে বৃহস্পতি বা শুক্ৰৰ অস্ত অন্তৰ্ভুক্ত, লগতে কিছুমান অঞ্চলত মানি চলা ঋতুভিত্তিক নিষেধাজ্ঞা।

দিনৰ পোহৰৰ সময়ক আঠটা সমান ভাগত ভাগ কৰি বাৰটোৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ভাগটো ল'লে ৰাহু কাল পোৱা যায়। সোমবাৰে ই দ্বিতীয় ভাগ, শনিবাৰে তৃতীয়, শুক্ৰবাৰে চতুৰ্থ, বুধবাৰে পঞ্চম, বৃহস্পতিবাৰে ষষ্ঠ, মঙ্গলবাৰে সপ্তম আৰু দেওবাৰে অষ্টম। যমগণ্ড আৰু গুলিক কাল একেদৰে আঠ-ভাগৰ উপায়ে নিজা ক্ৰমেৰে গণনা কৰা হয়। এইবোৰ স্থানীয় সূৰ্যোদয় আৰু সূৰ্যাস্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাৰ বাবে সিহঁতৰ ঘড়ীৰ সময় ঋতু আৰু চহৰ অনুসৰি সলনি হয়।

পালন অঞ্চলভেদে বেলেগ। দক্ষিণ ভাৰতত ৰাহু কাল নিষ্ঠাৰে মানি চলা হয়, আনহাতে উত্তৰ ভাৰতৰ বহু পৰিয়ালে চৌঘড়িয়াৰ ওপৰত বেছি নিৰ্ভৰ কৰে, যিয়ে দিন আৰু ৰাতিক আঠটাকৈ খণ্ডত ভাগ কৰে, প্ৰতিটোৰে শুভ বা অশুভ চিহ্ন থাকে।

দুৰ্মুহূৰ্ত, আৰু এক নিষেধাজ্ঞা, প্ৰতিটো বাৰত নামাংকিত ৪৮ মিনিটৰ বিভাগৰ এটা বা দুটাক অনুপযুক্ত বুলি চিহ্নিত কৰে, আৰু বহু পঞ্জিকাই ইয়াক ৰাহু কালৰ লগতে ছপা কৰে।

কোনো মুহূৰ্তই প্ৰতিটো নিয়ম পূৰণ নকৰে। জ্যোতিষীয়ে অগ্ৰাধিকাৰ বিবেচনা কৰিব লাগে, আৰু ডাঙৰ কাৰক অনুকূল হ'লে সৰু ত্ৰুটি মানি ল'ব লাগে। মুহূৰ্ত প্ৰস্তুতিৰ বা বিশেষজ্ঞৰ পৰামৰ্শৰ বিকল্পও নহয়। ই আৰম্ভণি মুহূৰ্তৰ গুণ বৰ্ণনা কৰে; তাৰ পিছত কি হয় সেয়া আপুনি লোৱা সিদ্ধান্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। শেষত, এখন চহৰত বৈধ মুহূৰ্ত আপোনা-আপুনি আনখনত বৈধ নহয়, কিয়নো লগ্ন আৰু দৈনিক সময়ছোৱা স্থান অনুসৰি সলনি হয়। সম্পৰ্কিত ধাৰণাবোৰৰ ভিতৰত আছে পঞ্চাং, তিথি, নক্ষত্ৰ আৰু ৰাহু কাল।