সামঞ্জস্য — গুণ মিলন

নাড়ী দোষ

RishiAstro দলৰ দ্বাৰা · আপডেট ১০ নৱে ২০২৬

নাড়ী দোষ কি?

নাড়ী দোষ গুণ মিলনত তেতিয়া উদ্ভৱ হয় যেতিয়া দুয়োজন সংগীৰ একে নাড়ী (আদি, মধ্য বা অন্ত্য) থাকে, আৰু নাড়ী কূটৰ ৮ নম্বৰৰ ভিতৰত ০ পায়; এই কূটটোৰেই ওজন আটাইতকৈ বেছি।

স্বাস্থ্য আৰু সন্তানৰ বাবে ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে গুৰুত্ব সহকাৰে লোৱা হয়, কিন্তু কেইবাটাও বাতিলকৰণ (নাড়ী দোষ পৰিহাৰ) আছে, যেনে যেতিয়া দম্পতীয়ে একে চন্দ্ৰ ৰাশি ভাগ কৰে কিন্তু ভিন্ন নক্ষত্ৰ, বা একে নক্ষত্ৰ কিন্তু ভিন্ন পাদ থাকে।

সাতাইশটা নক্ষত্ৰৰ মাজত তিনিটা নাড়ী

নাড়ী কূটে প্ৰতিটো নক্ষত্ৰক তিনিটা গোটৰ এটাত ভাগ কৰে, আদি, মধ্য আৰু অন্ত্য, যিবোৰ সাধাৰণতে আয়ুৰ্বেদৰ তিনিটা প্ৰকৃতি, বাত, পিত্ত আৰু কফৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। এই বিভাজন সৰল খণ্ডত নহয়। ই ৰাশিচক্ৰৰ মাজেৰে আগে-পিছে সাপৰ দৰে বেঁকা হৈ চলে: অশ্বিনী আদি, ভৰণী মধ্য, কৃত্তিকা আৰু ৰোহিণী অন্ত্য, মৃগশিৰা পুনৰ মধ্য, আৰ্দ্ৰা আৰু পুনৰ্বসু আদি, আৰু এই আঁকা-বাঁকা আৰ্হি ৰেৱতীলৈকে চলে।

শেষলৈকে অনুসৰণ কৰিলে গোটবোৰ হ'ল: আদি, অশ্বিনী, আৰ্দ্ৰা, পুনৰ্বসু, উত্তৰ ফাল্গুনী, হস্তা, জ্যেষ্ঠা, মূলা, শতভিষা, পূৰ্ব ভাদ্ৰপদা। মধ্য, ভৰণী, মৃগশিৰা, পুষ্যা, পূৰ্ব ফাল্গুনী, চিত্ৰা, অনুৰাধা, পূৰ্ব আষাঢ়া, ধনিষ্ঠা, উত্তৰ ভাদ্ৰপদা। অন্ত্য, কৃত্তিকা, ৰোহিণী, অশ্লেষা, মঘা, স্বাতী, বিশাখা, উত্তৰ আষাঢ়া, শ্ৰৱণা, ৰেৱতী। সেয়েহে প্ৰতিটো নাড়ীত ঠিক নটা নক্ষত্ৰ থাকে।

কূটটোৰ নম্বৰ কেনেকৈ দিয়া হয়

কেৱল জন্মৰ সময়ৰ চন্দ্ৰৰ নক্ষত্ৰহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। দুয়োজন সংগী বেলেগ নাড়ীত পৰিলে কূটটোৱে সম্পূৰ্ণ ৮ নম্বৰ পায়; একে নাড়ী হ'লে একো নাপায়, আৰু সেই শূন্যকে নাড়ী দোষ বোলা হয়। মাজত কোনো আংশিক নম্বৰ নাই, সেয়েহে ভকূটৰ দৰে নাড়ীও 'হয় সকলো, নহয় একো নহয়' ধৰণৰ, আৰু ৮ নম্বৰৰে ই আঠটা কূটৰ ভিতৰত আটাইতকৈ গধুৰ।

চন্দ্ৰই প্ৰায় এদিনত এটা নক্ষত্ৰ পাৰ হোৱাৰ বাবে জন্ম-সময়ৰ ভুল বা বেলেগ অয়নাংশে চন্দ্ৰক কাষৰ নক্ষত্ৰলৈ সৰাব পাৰে, আৰু আঁকা-বাঁকা আৰ্হিৰ বাবে প্ৰায়ে বেলেগ নাড়ীলৈও। চন্দ্ৰ নক্ষত্ৰৰ সীমাৰ ওচৰত থাকিলে ফলাফলক বেছি গুৰুত্ব দিয়াৰ আগতে জন্ম-সময় নিশ্চিত কৰাটো ভাল।

অষ্টকূটে সাতাইশ-নক্ষত্ৰৰ প্ৰণালী ব্যৱহাৰ কৰে, সেয়েহে মুহূৰ্তৰ কামত কেতিয়াবা ব্যৱহৃত অষ্টাইশতম নক্ষত্ৰ অভিজিতৰ নাড়ী গণনাত কোনো ভূমিকা নাই।

পৰম্পৰাই ইয়াক কিয় ইমান গুৰুত্ব দিয়ে

সাধাৰণ ব্যাখ্যাটো দৈহিক প্ৰকৃতিৰ সৈতে জড়িত। একে নাড়ীৰ দুজন ব্যক্তিৰ শাৰীৰিক প্ৰকৃতি একে বুলি ভবা হয়, আৰু পুৰণি লেখকসকলে ইয়াক দম্পতী আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানৰ স্বাস্থ্যৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। এইটো মিলনৰ পৰম্পৰাৰ পৰা পোৱা এক বিশ্বাস, কোনো চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সিদ্ধান্ত নহয়। ইয়াক কেতিয়াও প্ৰজনন ক্ষমতা বা জিনতত্ত্বৰ বিষয়ে কোনো মন্তব্য হিচাপে পঢ়িব নালাগে।

ইয়াৰ আঠ নম্বৰে গাণিতিকভাৱেও নাড়ীক নিৰ্ণায়ক কৰি তোলে। অন্যথা সহজে ভাল নম্বৰ পাব পৰা এযোৰ কেৱল নাড়ীৰ বাবেই প্ৰচলিত ১৮ নম্বৰৰ সীমাৰ তললৈ নামিব পাৰে, আৰু পৰিয়ালবোৰে কেতিয়াবা ইয়াৰ বৰ্ণনামূলক বিষয়বস্তুৱে দাবী কৰাতকৈ বেছি উদ্বেগেৰে ইয়াক লোৱাৰ এইটো এটা কাৰণ।

স্বীকৃত ব্যতিক্ৰম

শূন্যটো ইমান কঠোৰ হোৱাৰ বাবেই নাড়ী দোষৰ পৰিহাৰৰ নিয়মবোৰ আছে। আটাইতকৈ পৰিচিত ব্যতিক্ৰমবোৰ একেটা নক্ষত্ৰত জন্ম হোৱা সংগীৰ সৈতে জড়িত: বহু জ্যোতিষীয়ে দোষটো বাতিল কৰে যেতিয়া দুয়োটা চন্দ্ৰ সেই নক্ষত্ৰৰ বেলেগ পাদত পৰে, বা, দুটা ৰাশিত বিস্তৃত নটা নক্ষত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত, অৰ্থাৎ কৃত্তিকা, মৃগশিৰা, পুনৰ্বসু, উত্তৰ ফাল্গুনী, চিত্ৰা, বিশাখা, উত্তৰ আষাঢ়া, ধনিষ্ঠা আৰু পূৰ্ব ভাদ্ৰপদা, যেতিয়া দুয়োটা চন্দ্ৰ বেলেগ ৰাশিত পৰে।

কিছুমান জ্যোতিষীয়ে চন্দ্ৰ ৰাশিৰ অধিপতি একে নে পাৰস্পৰিক মিত্ৰ, সেয়াও সোধে। কেইবাটাও আঞ্চলিক পৰম্পৰাৰ নিজা নক্ষত্ৰৰ তালিকা আছে, য'ত একে নক্ষত্ৰ হোৱাটো গ্ৰহণযোগ্য বুলি ধৰা হয়। এই তালিকাবোৰ বেলেগ বেলেগ, আৰু কোনো মতেই সকলো ব্যতিক্ৰম গ্ৰহণ নকৰে। একেযোৰ দম্পতীৰ বিষয়ে দুখন মিলন ৰিপ’ৰ্টৰ মাজত অমিল হোৱাৰ এইটোৱেই এটা প্ৰধান কাৰণ।

সামঞ্জস্যৰ এক বহল দৃষ্টিভংগী

নাড়ী দোষ অষ্টকূট গুণ মিলনৰ এটা প্ৰবিষ্টি মাত্ৰ, আৰু গুণ মিলন নিজেই কেৱল এক প্ৰথম ছাঁকনি। মিলনক গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা জ্যোতিষীসকলে দুয়োখন চাৰ্ট সম্পূৰ্ণকৈ তুলনা কৰে। তেওঁলোকে বিচাৰ কৰে ৭ম ভাৱ আৰু তাৰ অধিপতি, শুক্ৰ আৰু বৃহস্পতি, মাংলিক অৱস্থা, আৰু দম্পতীয়ে একেলগে পাৰ কৰিবলগীয়া দশাবোৰ। দক্ষিণ ভাৰতীয় দহ-পোৰুথম প্ৰণালীয়ে বেলেগ পথ লয়, ৰজ্জু পোৰুথমক তুলনীয় গুৰুত্ব দিয়ে, যিয়ে নক্ষত্ৰবোৰক সম্পূৰ্ণ বেলেগ ধৰণে গোট কৰে।

বহু জ্যোতিষীয়ে এটা সহজ ক্ৰম মানি চলে। তেওঁলোকে নাড়ীৰ ফলাফল টুকি লয়, নিজৰ পৰম্পৰা অনুসৰি কোনো পৰিহাৰ প্ৰযোজ্য হয় নে নাই পৰীক্ষা কৰে, আৰু তাৰ পিছতহে বাকী থকাখিনিক মিলনৰ বাকী অংশৰ সৈতে জুখি চায়। পৰস্পৰবিৰোধী ৰিপ’ৰ্ট পোৱা পৰিয়ালবোৰে সাধাৰণতে পাৰ্থক্যৰ কাৰণ তিনিটা কথাৰ কোনো এটাত বিচাৰি পায়। বেলেগ অয়নাংশে হয়তো চন্দ্ৰক নক্ষত্ৰৰ সীমা পাৰ কৰাইছে। গ্ৰহণযোগ্য ব্যতিক্ৰমৰ তালিকা বেলেগ হ'ব পাৰে। নাইবা অন্যথা শক্তিশালী যোৰৰ বিপক্ষে এটা কূটক কিমান গুৰুত্ব দিব লাগে, তাক লৈ দুজন জ্যোতিষীৰ মতেই বেলেগ। আন এটা নম্বৰ বিচৰাতকৈ কোনবোৰ ৰীতি প্ৰয়োগ কৰা হৈছে সেয়া সোধাটো প্ৰায়ে অধিক উপযোগী।

নাড়ী দোষ সম্পৰ্কে সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন

মোৰ নক্ষত্ৰ কোনটো নাড়ীৰ অন্তৰ্গত?

আপোনাৰ চন্দ্ৰৰ নক্ষত্ৰ উলিয়াওক আৰু তিনিওটা তালিকা চাওক। আদি, মধ্য আৰু অন্ত্য প্ৰত্যেকতে নটাকৈ নক্ষত্ৰ আছে, যিবোৰ অশ্বিনীৰ পৰা ৰেৱতীলৈ আগে-পিছে সজোৱা। আপোনাৰ নাড়ী কেৱল চন্দ্ৰৰ নক্ষত্ৰৰ পৰাহে আহে, সূৰ্য ৰাশি বা লগ্নৰ পৰা নহয়।

দুয়োজন সংগীৰ নক্ষত্ৰ একে হ'লে সেয়া আপোনা-আপুনি নাড়ী দোষ হয় নেকি?

একে নক্ষত্ৰৰ অৰ্থ সদায় একে নাড়ী, সেয়েহে কূটটোৱে শূন্য পায়। অৱশ্যে বহু জ্যোতিষীয়ে দোষটো বাতিল কৰে যেতিয়া দুয়োটা চন্দ্ৰ সেই নক্ষত্ৰৰ বেলেগ পাদত পৰে, বা নক্ষত্ৰটো দুটা ৰাশিত বিস্তৃত হ'লে বেলেগ ৰাশিত পৰে।

উচ্চ মুঠ নম্বৰে নাড়ী দোষক অতিক্ৰম কৰে নে?

মত বেলেগ বেলেগ। কিছুমান জ্যোতিষীয়ে মুঠ নম্বৰ যিয়েই নহওক অবাতিল নাড়ী দোষক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰে, আনহাতে আন কিছুমানে সামগ্ৰিক নম্বৰ আৰু সম্পূৰ্ণ চাৰ্ট শক্তিশালী হ'লে মিলন গ্ৰহণ কৰে। বেছিভাগেই একমত যে ইয়াক আপোনা-আপুনি নিৰ্ণায়ক বুলি নধৰি প্ৰসংগৰ ভিতৰত বিবেচনা কৰিব লাগে।

← সামঞ্জস্য — গুণ মিলন