यहाँबाट सुरु गर्नुहोस् — आधारभूत कुरा
भाव
यसलाई यसो पनि भनिन्छ: बाह्र भाव
बाह्र भाव (घर) भनेका के हुन्?
बाह्र भाव भनेका जन्म चार्टका घरहरू हुन्, जुन लग्नबाट गनिन्छन्। प्रत्येकले जीवनका निश्चित क्षेत्र सञ्चालन गर्छ: पहिलो भाव आफू, सातौं विवाह, दशौं करियर, इत्यादि।
ग्रह र राशि आफूले ओगटेको भावमार्फत अभिव्यक्त हुन्छन्। भावहरूलाई केन्द्र (कोणीय), त्रिकोण, दुस्थान (कठिन) र उपचय (बढ्दो) मा समूहबद्ध गरिन्छ।
बाह्रै भावको आफ्नै विस्तृत पृष्ठ छ। पहिलो भाव (आफू) बाट सुरु गर्नुहोस् र क्रमैसँग बाह्रौं (मोक्ष) सम्म पुग्नुहोस्।
एउटै जीवनका बाह्र क्षेत्र
भाव ज्योतिष कुण्डलीका बाह्र विभाजनमध्ये एक हो। प्रत्येक भावले जीवनको एउटा क्षेत्रको प्रतिनिधित्व गर्छ। पहिलो भावमा शरीर र आफ्नो अस्तित्व छन्, बाह्रौंमा व्यय र मोक्ष, र यिनको बीचमा कुटुम्ब, पराक्रम, घर, सन्तान, रोग, साझेदारी, उलटफेर, भाग्य, कर्म र लाभ बसेका छन्। बाह्रै मिलेर पूरै जीवन ओगट्छन्। एक्लो कुनै भावले पूरी कथा भन्दैन।
सबै कुरा लग्नमा झुन्डिएको हुन्छ, अर्थात् जन्मको क्षणमा पूर्वमा उदाउने राशिमा। पहिलो भाव त्यहीँबाट सुरु हुन्छ। बाँकी एघार क्रमसँग अगाडि बढ्छन्। लग्न लगभग हरेक दुई घण्टामा बदलिन्छ, त्यसैले सही जन्मसमयले मात्र भावमा आधारित विचारलाई सम्भव बनाउँछ। समय गलत भयो भने बाह्रै भाव त्यससँगै सर्छन्।
भाव किन राशि होइन
राशि राशिचक्रको तीस अंशको स्थिर टुक्रा हो। त्यसको आफ्नै स्वामी र आफ्नै स्वभाव हुन्छ, र कुनै एक दिन जन्मेका सबैका लागि त्यो एउटै रहन्छ। भाव जीवनको विषय हो, र कुन राशिले कुन भाव बोक्छ भन्ने पूर्ण रूपमा तपाईंको लग्नमा निर्भर छ। मानिसले दुईलाई मिसाउँछन्, किनभने पूर्ण-राशि पद्धतिमा एक राशिले ठीक एक भाव राख्छ, त्यसैले कागजमा दुईका सिमाना एकै देखिन्छन्।
यसै कारण एउटै ग्रहले दुई कुण्डलीमा दुई फरक अर्थ दिन्छ। मीनमा बसेको गुरु दुवैतिर आफ्नै राशिमा छ। मकर लग्नका लागि आकाशको त्यो भाग तृतीय भाव हो, कर्कट लग्नका लागि नवम। राशिले बताउँछ ग्रह कसरी व्यवहार गर्छ। भावले बताउँछ त्यो जीवनको कुन भागमा काम गर्छ।
नियम बोक्ने समूहहरू
ज्योतिषका धेरैजसो नियम एक भावतिर नभई भावको समूहतिर औँला देखाउँछन्। केन्द्र अर्थात् कोण भाव पहिलो, चौथो, सातौं र दशौं हुन्, र यिनले खम्बाजस्तै कुण्डली थाम्छन्। त्रिकोण पहिलो, पाँचौं र नवम हुन्, शुभ त्रिकोण। दुःस्थान, कष्टका भाव, छैटौं, आठौं र बाह्रौं हुन्। उपचय भाव, बढ्ने भाव, तेस्रो, छैटौं, दशौं र एघारौं हुन्, र यी समय तथा परिश्रमसँगै सुधार हुन्छन्।
दोस्रो वर्गीकरणले बाह्र भावलाई उद्देश्यका चार त्रिकोणमा देख्छ। धर्ममा भाव 1, 5 र 9; अर्थमा 2, 6 र 10; काममा 3, 7 र 11; मोक्षमा 4, 8 र 12। स्वामित्व स्थानजत्तिकै महत्त्व राख्छ। त्रिषडाय भावका स्वामी, अर्थात् तेस्रो, छैटौं र एघारौंका, कम शुभ गनिन्छन्, र दोस्रो तथा सातौंका स्वामी आयुको प्रश्न आउनासाथ मारक बन्छन्।
बाह्र भावको विभाजन, र पढ्ने क्रम
लगभग सबै ज्योतिष पूर्ण-राशि भावबाट चल्छ। लग्नको पूरै राशि पहिलो भाव बन्छ र त्यसपछिको हरेक राशि अर्को भाव, त्यसैले भाव र राशिका सिमाना मिल्छन्। अंशमा आधारित विभाजन, जसलाई भाव चलित भनिन्छ, राशिको साटो आकाश काट्छ, र भाव असमान आकारका निस्कन्छन्। यस्ता कैयौं पद्धति प्रचलनमा छन्। राशिको किनारमा बसेको ग्रह पूर्ण-राशि कुण्डलीमा एक भावमा र चलितमा छिमेकी भावमा पर्न सक्छ, त्यसैले धेरै ज्योतिषी निर्णय गर्नुअघि दुवै हेर्छन्।
सुरु लग्न र लग्नेशबाट गर्नुहोस्। त्यसपछि जुन भावको चिन्ता छ त्यसमा आउनुहोस्, त्यसको राशि, त्यसभित्रका ग्रह, त्यसको स्वामीको स्थिति र बल, र त्यसमाथि पर्ने दृष्टि। त्यसपछि त्यसको नैसर्गिक कारक जोख्नुहोस्। दशा र गोचर सबभन्दा अन्तिममा, किनभने त्यसले समय दिन्छ, अर्थ दिँदैन। नयाँ सिक्नेहरू खाली भावमा सबभन्दा धेरै चुक्छन्। हरेक भाव आफ्नो राशि र आफ्नो स्वामीमार्फत बोलिरहन्छ, त्यसैले जुन भावमा एउटै ग्रह छैन त्यो पनि कहिल्यै चुप हुँदैन।
भाव बारे सामान्य प्रश्नहरू
वैदिक ज्योतिषमा बाह्र भाव कुन कुन हुन्?
यी बाह्र भाव हुन्, लग्नबाट गनिएका। क्रमसँग यिनले ओगट्छन् आफ्नो अस्तित्व र शरीर, धन र वाणी, दाजुभाइ-दिदीबहिनी र साहस, घर र आमा, सन्तान र पुण्य, रोग र शत्रु, साझेदारी, उलटफेर र आयु, भाग्य र धर्म, कर्म र प्रतिष्ठा, लाभ, र अन्तमा व्यय र मोक्ष।
भाव र राशिमा के फरक छ?
राशि राशिचक्रको तीस अंशको स्थिर टुक्रा हो। भाव तपाईंको लग्नबाट गनिएको जीवनको क्षेत्र हो। पूर्ण-राशि पद्धतिमा एक राशिले एक भाव राख्छ, तर कुन राशिले कुन भाव राख्छ भन्ने उदाउने राशिले तय गर्छ, त्यसैले यो कुण्डलीअनुसार बदलिन्छ।
कुण्डलीमा खाली भावको महत्त्व छ?
छ। जुन भावमा एउटै ग्रह छैन त्यो पनि बोल्छ, आफ्नो राशिमार्फत, आफ्नो नैसर्गिक कारकमार्फत, र आफ्नो स्वामीको स्थिति, बल तथा दृष्टिमार्फत। धेरैजसो कुण्डलीमा केही भाव खाली हुन्छन्, र त्यो पूर्ण रूपमा सामान्य हो।