नक्षत्रम्

चन्द्रभवनानि भारतीयसाहित्ये प्राचीनतमेषु खगोलीयविचारेषु अन्यतमानि। नक्षत्रसूच्यः वैदिककालम् अवधि पश्चात् गच्छन्ति, तासु प्राचीनतमाः सूच्यः अश्विन्याः न, अपितु कृत्तिकया आरभन्ते, यत् तदा विषुवं कुत्र आसीत् इति प्रतिबिम्बयति। द्वादशराशिचक्रं भारतीयज्योतिषे पश्चात् प्रविष्टं, नक्षत्रव्यवस्थां न प्रतिस्थाप्य तस्याः उपरि स्तररूपेण स्थापितम्।

तर्कः चान्द्रः। चन्द्रः प्रायः 27.3 दिनेषु एकं नाक्षत्रपरिक्रमणं पूरयति, अतः प्रत्येकस्मिन् भवने प्रायः एकं दिनं यापयति। काश्चन परम्पराः, विशेषतः मुहूर्ते, अभिजित् इति अष्टाविंशं विभागं योजयन्ति, उत्तराषाढायाः अन्तात् श्रवणस्य आरम्भात् च कर्तितम्, किन्तु जातकशास्त्रं सामान्यतः 27 भिः एव कार्यं करोति।

प्रत्येकं 13°20′ भवनं 3°20′ परिमितेषु चतुर्षु पादेषु विभज्यते, येन राशिचक्रे 108 पादाः भवन्ति। राशिः 30° परिमितः, अतः सः यथावत् नव पादान्, अर्थात् सपादद्वे नक्षत्रे, धारयति। अश्विनी, भरणी, कृत्तिकायाः प्रथमपादः च मेषं पूरयन्ति; कृत्तिकायाः शेषाः त्रयः पादाः वृषभम् आरभन्ते, एषः क्रमः मीनपर्यन्तं पुनरावर्तते।

पादः नवांशः अपि अस्ति। अश्विन्याः प्रथमपादः मेषनवांशेन, द्वितीयः वृषभेण, एवं क्रमशः सम्बध्यते, अत एव D9 चक्रं नक्षत्रपादानां मानचित्ररूपेण पठितुं शक्यते। पारम्परिकनामकरणरीतयः प्रत्येकस्मै पादाय आरम्भाक्षरं ददति, अतः शिशोः नाम जन्मकाले चन्द्रपादेन सम्बद्धेन ध्वनिना आरब्धुं शक्यते।

स्वामित्वं नवानां स्थिरचक्रम् अनुसरति। क्रमः केतुः, शुक्रः, सूर्यः, चन्द्रः, मङ्गलः, राहुः, गुरुः, शनिः, बुधः च, यः अश्विन्याः रेवत्यन्तं त्रिवारं पुनरावर्तते। एते विंशोत्तरीदशायाः एव नव कालाः, ये क्रमशः 7, 20, 6, 10, 7, 18, 16, 19, 17 वर्षाणि प्रचलन्ति, समष्टिः 120। जीवनस्य प्रथमा महादशा जन्मनक्षत्रेशस्य भवति, तस्याः शेषभागः च चन्द्रेण तस्य नक्षत्रस्य कियान् भागः अद्यापि अतिक्रमणीयः आसीत् तस्य आनुपातिकः।

प्रत्येकस्य भवनस्य अधिष्ठात्री देवता अपि अस्ति। अश्विन्याः अश्विनौ, भरण्याः यमः, कृत्तिकायाः अग्निः, रोहिण्याः प्रजापतिः, मृगशीर्षायाः सोमः, आर्द्रायाः रुद्रः, पुष्यस्य बृहस्पतिः, मघायाः पितरः, एवं शेषाणाम् अपि। व्याख्यातारः स्वभाववर्णनाय एतासु देवतासु आश्रयन्ते। अग्नेः कृत्तिका तीक्ष्णा शोधिका च; सोमस्य मृगशीर्षा अन्वेषिणी सौम्या च।

स्वामिनः देवतायाः च अतिरिक्तं प्रत्येकं नक्षत्रं संज्ञानां समूहं वहति। गणः (देवः, मनुष्यः, राक्षसः वा), नाडी (आदिः, मध्या, अन्त्या वा), योनिः (चतुर्दशपशुषु एकः) च साक्षात् अष्टकूट गुणमिलने प्रविशन्ति। मुहूर्तशास्त्रम् अपि नक्षत्राणि स्वभावेन वर्गीकरोति: ध्रुवम् (स्थिरम्), चरम्, उग्रम्, मिश्रम्, क्षिप्रम्, मृदु, तीक्ष्णं च। प्रत्येकः वर्गः भिन्नप्रकारकार्याणां कृते अनुशंस्यते। उदाहरणार्थं रोहिणी तिस्रः उत्तराः च ध्रुवरूपेण वर्गीकृताः स्थायिनाम् आरम्भाणां कृते प्रशस्ताः।

त्रयः सन्धयः गण्डान्तम् इति उच्यन्ते। ते तत्र पतन्ति यत्र जलराशिः अग्निराशिं मिलति, अर्थात् आश्लेषामघयोः, ज्येष्ठामूलयोः, रेवत्यश्विन्योः च मध्ये। एतेषां बिन्दूनां समीपे जन्मानि घटनाः च पारम्परिकतया सूक्ष्मतरं परीक्ष्यन्ते।

जनाः कदाचित् मन्यन्ते यत् तेषां नक्षत्रं पाश्चात्यराशिवत् सूर्यात् आगच्छति; ज्योतिषे जन्मनक्षत्रं सर्वदा चन्द्रस्य एव। प्रत्येकः ग्रहः लग्नं च अपि नक्षत्रम् अधितिष्ठन्ति, ज्योतिषिणः तानि अपि पठन्ति। सीमाः अयनांशम् आश्रयन्ते, अतः सीमायाः कतिपयकलाभ्यन्तरे स्थितः चन्द्रः भिन्नपरम्परासु भिन्ननक्षत्रेषु पतितुं शक्नोति। एकस्यां संज्ञायां विश्वासात् पूर्वम् एतत् परीक्षताम्।

अन्यः भ्रमः यत् कानिचित् नक्षत्राणि केवलं शुभानि अन्यानि अशुभानि इति। उग्राणि तीक्ष्णानि भवनानि अपि मुहूर्ते विशिष्टकार्याणां कृते अनुशंस्यन्ते, ग्रहस्य फलानि च तस्य राशिं, भावं, गौरवं, दृष्टीः च तथैव आश्रयन्ति यथा अधिष्ठितं नक्षत्रम्। नक्षत्रं सूक्ष्मवर्णं कालं च योजयति; चक्रस्य शेषं न अतिक्रामति।